子曰：“誰能出不由戶，何莫由斯道也？”
“什麼意思啊？”樂歌習慣性地問道。
曾參道：“先生說：誰能不經過屋門而能夠走出去呢？誰說沒有禮制的約束、規定，人們會懂得禮呢？不去推廣禮制，宣揚仁德，怎麼能夠挽救這‘禮崩樂壞’的局面？為什麼沒有人走我所指出的這條道路呢？”
“什麼意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生宣揚的德治、禮制，沒有人重視，他內心感到很不理解。所以，他發出了這樣地感嘆！”
“為什麼把先生的感嘆放在這裡？”樂歌問。
“這個？”曾參道：“為了行文的需要，為了提醒世人！”
“哦？”樂歌應了一聲，說道：“繼續往下感嘆！感嘆吧！感嘆有毛用？”
“樂伯伯！”曾參應了一聲，繼續往下讀文。
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
“什麼意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：質樸多於文采，就會給人有粗俗的感覺。文采多於質樸，就會給人虛偽的感覺。只有質樸和文采配合恰當，文質彬彬，才是君子的形象。”
“嗯！好！”樂歌應道：“這段話言簡意賅，確切地說明了文與質的正確關係。好！”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
“什麼意思？”
曾參應道：“先生說：做人的根本是正直，正直的人敢於面對虛偽、奸詐。只有正直的人才能保持社會的公正、合理。不正直的人即便現在還活在這個世界上，不過是一時僥倖地避免了災禍而已。”
“好！”樂歌應道：“說到點子上了！”
“是！樂伯伯！”
“不過！也有怨恨的成分在內吧？”
“這個？”
“只有正直的人才能保持社會的公正、合理。在社會生活中，也有一些不正直的人，他們也能生存下來，甚至活得更好。但是！這只是他們僥倖地避免了災禍。正直是做人的根本！是維護社會公正、合理的主要力量！是保證‘人人都向往的那種公正的生活’的力量源泉！”
“是！樂伯伯！”
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
“什麼意思？”
曾參解讀道：“先生說：已經知道什麼的人，不如那些想知道什麼的人；想知道什麼的人，又不如那些以知道為樂趣的人。”
“什麼意思？有些繞口啊？”
“是！樂伯伯！”曾參解釋道：“興趣是最好的導師，先生這句話為我們揭示了一個怎樣才能取得好的學習效果的秘密。那就是：對學習的熱愛。”
“哦？”樂歌點頭應道。
子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
“什麼意思？”
曾參解讀道：“先生說：具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學問，因為他們可以聽得懂。處下中等水平以下的人，給他講高深的學問等於對牛彈琴，因為他們聽不懂。”
“呵呵呵！”樂歌聽了，笑了起來。
《老子·第四十一章》：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之；不笑不足以為道。”
“先生因才施教，根據學生智力水平的高低來決定教學內容和教學方式。”乾坤聽書網
