子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”
“什麼意思？”樂歌問道。
曾參看著樂歌，然後說道：“先生說：顏回算是個賢人，他的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，這就是他的飲食了。住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦的生活，他卻從來沒有因為窮困清苦的生活而改變他的好學精神，並能夠從學習中得到他的樂趣。他真是個賢人，他的品質是多麼高尚啊！”
“你先生還是希望你們、世人都要向顏回學習。你把這段話放在這裡，應該也是有用意的吧？放在這一篇中，你應該是有用意的！”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參坦白道。
“好！”
孔子給了顏回高度評價，講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神。這裡包含了一個具有普遍意義的道理，即：人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。
說起顏回，曾參的神色有些變化。顏回的爹顏路跟他爹曾參都是先生早期的學生，是好朋友。他們兩家，一直是有來往的。顏回父子都是老實人，主要收入靠家裡的幾畝薄地。另外！父子二人都在孔子的私學裡當代課老師。
要知道！給孔子的私學當代課老師是沒有多少收入的。顏回的父親顏路以及其他家人，身體一直都不好。所以！顏回一家人生活一直都清苦。
見曾參楞神了，樂歌這才催促道：“繼續往下讀，抓緊時間！”
“是！樂伯伯！”曾參應了一聲。
冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”
“什麼意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“冉求說：不是我不喜歡老師您所講的道，而是我的能力不夠呀。先生說：能力不夠，是指走到半路上開始慢慢地慢了下來，再也趕不上前面的人了。而你！是你自己認定自己能力不夠而不想再前進。”
“畫是什麼意思啊？”樂歌不解地問道。
“畫：劃定界限，到此為止，停止前進。”曾參解讀道。
“哦？”樂歌點了點頭，說道：“你們文人啊！說話太讓人費解了！真的！你要是用大白話說多好？是不是？”
“這個？”曾參遲疑了一下，應道：“書面文字都這樣啊？為了簡約啊？一卷竹簡只能燒錄那麼多字？要是大白話說了，那得用多少竹簡啊？”
“不是說：學富五車？呵呵呵！”
“樂伯伯！”
冉求認為自己的能力不夠，但孔子認為冉求並非能力的問題，而是他思想上的問題。所以對他提出批評，指出冉求的錯誤。並非能力不足，而是不想前進。
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”
子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。”
“什麼意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生對子夏說：你要做具有君子素質的儒，不要做具有小人素質那樣的儒。”
“什麼意思？”樂歌問。
曾參解釋道：“先生要求子夏做君子儒，不要做小人儒。君子儒與小人儒的區別在於內在具備的素質的不同！儒是給人的外在形象！到底是君子還是小人？是要看一個人內在具備的素質！一個人有沒有仁德！懂不懂得禮制等等！一個人的外在形象是可以包裝的，而內在的本質卻是無法改變地！”
“什麼是儒？”樂歌問。
“這個？”曾參為難了一下，說道：“儒的本意即柔，指讀書人。指：具有讀書人風度的、有較高素質的那一類人！”娃
