“這事？”曾參梗著脖子說道：“這事我先生也做錯了？”
“難道？你先生沒有錯？”方忠反問道。
“他弒君！難道不能誅？”曾參爭辯道。
“弒君是當誅！但是！你沒有那個能力去誅！你憑什麼去誅？為了一個真理、正義、周禮，你拿魯國的利益去賭？你拿君王、貴族的利益去誅？你拿魯國人民的利益去誅？你考慮到後果了沒有？”
“這個？”
“這跟上次墮三都有什麼不同？你先生只考慮到他自己，而沒有考慮到魯國整體利益。你？我說你們都沒有腦子你們還不相信？”
“我？”曾參氣得要發作。
“陳恆弒齊簡公是不對，是應該誅！應當聲討，應當讓天下人都來聲討、誅伐。這種想法是對的，向魯君和三桓提出誅伐也是對的。但是！提及一下就可以了。你要是還一定要魯國出兵，那就是無腦。做做樣子可以，造造聲勢可以。但是！也要講究策略的！”
“策略？”
“當然有策略了！”方忠解釋道：“以魯國的能力，是無法抗衡齊國的。你要是出兵滅齊，你不但滅不了齊，還可能被齊國反過來滅了。再或者！你把魯國和齊國拖入戰爭的深淵！你覺得？應該麼？這樣做對麼？”
“這個？”曾參爭辯道：“那也不能眼睜睜地看著陳恆弒君？我們就不管、不聞不問？視而不見？”
“自然不能這樣！但是！你得講究策略、時機啊？你要是第一個跳出來唱反調，當帶頭人，那麼！人家絕對記恨你，以後一定會收拾你。是不是？”
“那？都不出來當帶頭人，這事還沒有人敢說了？”曾參腦袋一根筋地說道。
“你怎麼跟你先生孔子一樣地思維模式？這都什麼話？弱者、弱小的國家不敢說，大的諸侯國他們還不敢說？是不是？”
“這？”
“公理自在人心！自然會有人站出來說話的。你先生第一個站出來說話，這是對的！魯國出兵不出兵，那是魯國君王和三桓有沒有腦子的事！他們要是沒有腦子，就跟上次墮三都一樣，那就錯了，跟著你先生一起錯了。”
“這？”
“你先生從他的角度來考慮問題，從正義、真理、周制、周禮來考慮問題，去找魯公和三桓商量，提出這件事，那是很合理的。但是！魯君和三桓，魯國的權力者出不出兵，那是他們的事。
綜合考慮一下！他們是不會出兵的！無論是魯國的利益，還是君王、貴族的利益，都是不能出兵的。你聽懂了沒有？把魯國拖入戰爭的深淵，那是你先生願意看到的嗎？是不是？”
“這個？”
“所以！你們不要在背後說魯君和三桓他們的不是，說他們不聽你先生的勸告，如何如何。這些！你先生聽到了，一定會喝斥的。如果你先生還真的一定要魯國出兵的話？那麼？你先生的思想並沒有進步，看待問題也一樣沒有進步，還是那麼地片面，跟墮三都時一個逑樣！”
“這個？”聽了方忠的解讀，曾參好像明白了一些。
原來？很多時候！我們的所作所為，都只是做做樣子、造造聲勢，並不一定要實際作為。
先生提及出兵討伐陳恆，只是表達一下他的意思。具體能不能討伐，那是另外一回事。
這？這是不是假了呢？不誠實了呢？
“想不明白麼？想不明白回去以後慢慢想！”
“這個？”
“這就叫接受現實、面對現實，理想怎麼在現實生活中運用！知道麼？”
“這個？”
“理想是理想！現實是現實！理想是美好的，但現實是很殘酷的！我不知道？你先生這次是什麼想法？你生活在他身邊，應該更瞭解他！他要是從魯宮回來很生氣、見魯國沒有聽從他的他很生氣，說明他並沒有進步啊？”
“這個？”
