現代女人為什麼覺醒多？什麼科技進步、生産力提高、經濟發達、資訊爆炸都有影響，但只有一個根本原因——對比以往，這是獨生女、獨居女人最多的時代。
而獨生提供環境與意識，是自下而上的，進而影響到語言與思維，反哺環境完成良好的系統迴圈。
雖然這種環境可能就持續十幾年、二十年，但對於一個女人，尤其是一代女人的自我塑造的影響已經很明顯了。
意識是建立在物質與需求的基礎上，所以有的時候不明白也不要緊，反正之後或許會理解，或許會繼續否定，但是，我認為不用急，不用急著用現在男社否定之否定，以此證明自己精神的純潔性、意識脫離環境的純潔性。
沒必要，這種東西只會讓我離男社思維越來越近。
人都是虛偽且多面的，沒有人一接觸愛女就會變得純潔如嬰兒一樣全身心愛女，身上都會有男社的影子。
糾結於群體的概念符號，恰好是落入了男社一直以來的規訓邏輯，只不過換了一套話術就讓自己接受了自厭與恐弱。
二）語言工具
要求群體發出一種聲音，以為以此會爭取到突破？以為能喚醒大眾？那還是一套男社觀點：語言代表權力。
以及上網上少了，被封都算幸運，大機率會吵會被扭曲，會像愛女一樣在黨同伐異中被男社思維偷換核心，會繼續陷入陀螺中。
所有女人應得的權利都會以附加付出的形式獲得，比如金錢、精力。
再者，同一性本身就會把人異化掉。
有多少人做到課題分離，能夠瞭解教育功能不是語言的天然屬性，這裡的男社給它們賦予了太多的規訓含義與權力意味，以至於此地女人們似乎也認為表達=教育=改變。
不是人不喜歡吃肉。
是他不給你，不會給你做你喜歡的吃法，於是人不喜歡吃肉。
而不是人不喜歡，所以不吃肉。
無論是催婚，還是激進，強女或弱女，慕強或辱女，仍然在糾結愛不愛吃肉，而不是去以你接受的方式達成吃肉的目的。
實際的、物質的，才能影響到意識。
【四、虛擬文娛與物質現實：塑造與需求】
一）相同緩沖
在現在的愛女體系中，涉及到文娛的內容總是充滿爭議性，乙女、言情、耽美總是被批判的，討論起來都是上價值，“自己是凝視男性，其她人給男人賦魅”，分著三六九等，但走出這個莫比烏斯環，最愛吹噓老男人的，不厭其煩塑造“德高望重”的老男人是誰？
如果說上一段話的前半句是小說的前半部分“顛倒”，那麼後半句就是小說中的後半部分，所謂的“殊途同歸”。
最現實的作品不是現實向網文，而是鄉土，是主流。
在女人拿起筆之前，大眾文娛裡都是什麼呢？是什麼樣的環境呢？
閨怨詩是女人寫的嗎？聊齋裡令人發笑的狐妖接耀祖是女人寫的嗎？
“生當作人傑”“夜夜龍泉壁上鳴”是男人寫的嗎？
追星、耽美、言情、乙女，被受眾認為“凝視男性”的價值與意識，那只是女人在文娛中創造的、比起現實接耀祖，寧可選擇這些的緩沖地帶。
包括追女偶像、當女明星粉絲、當女角色推，都是緩沖地帶。
硬要說區別，那就是左右的區別。
不過這種地帶仍然難以脫離現實，最終都會在傾斜的結構下，完成對男人的反哺，每一個具體的女人最終路徑都會指向脫離——要麼脫離緩沖徹底融入，要麼脫離緩沖徹底遠離，哪怕你喜歡的是女角色。
再一次強調此地這種環境下，愛女愛男只是左跟右，而非上或下的區別，因為都沒有“看見她者”，因為女人沒有利益物質上的共生，只有女人與男人的共生。
二）懸浮意識
這本不算很好的小說，就是我在懸空的氛圍裡寫出的“偽女化”意識的塑造嘲笑，而非主張某種見解——或者說，我的見解在完結感言這一部分已經很明顯了。
因為我認可的是我本身作為女人的自然屬性，但同樣認為現在虛浮的團結與所謂的意識沒什麼用，厭惡用男社思維繼續旋轉實現女人應當如此的弱智邏輯。
我認為三六九等嗲男是男社思維，認為提純進步更是愚蠢至極，認為打破弱女敘事更是落入窠臼，自剪枝葉更是蠢到無藥可救。
至少現階段來看，人不可能一個思想一個聲音，無論是自上而下的權力還是懸於高空的意識。
物質環境一個樣。玻璃天花板一個樣。
僅僅針對事件能夠做到一致已經很不容易了，比如衛生巾——具體落實情況還是看具體，畢竟？
都很爛。
