“你不支援我，你做我的對家，那你就是愛男、厭女，因為我也是女人我愛的角色也是女人。”
本質是黨同伐異，將價值捆綁於自己的立場，以男社的思維核心配上時尚的糖衣，可以靈活地說自己是女人，或愛豆是女人，以取得輿論區內的道德資本。
裡面最大的笑話就是假定喜歡的東西是固定且不可變的，而忽視了真正固定的環境與結構。
同樣，她們堅信自己愛女。
然而我並不信任“愛女”。
換一種角度，假使從同一考慮，那麼——
對此地男人而言，任何不絕對忠誠的女人，就是絕對不忠誠的女|拳|，因為偉大的母愛、賢妻、孝女是隨處可見的、習以為常，不給索取就是女|拳|。
男社構建社會性別，靈活使用不同的社會角色為自己牟利，在物質資源上限制自然性別。
男人這麼做，因為他們作為第二性，天生就是要被人篩選，然而此地令她們禁止篩選，但他們第二性的本能對篩選又極其敏感，他們最恨的不是完全淘汰他們的|女|拳|，而是篩選的嬌妻，他們最想反抗的不是虛浮的東西，而是篩選，他們最想成為的，就是篩選她人的大爹。
這就是為何嬌妻永遠在擦亮眼，永遠在飛升失敗，因為擦亮眼就是在篩選。
那麼談到女人——就算衛生巾或者其她事件，但只要還沾上一點文娛遊戲中的男明星、男偶像、男紙片人什麼的，那就是愛男姐、男寶媽。
顯而易見，網路上大多喜歡點明對方愛男——與其說跟嬌妻的篩選相似，不如說被嬌妻篩選的邏輯相同。
愛男人偶像角色是上供，但如果說“我只愛女明星女偶像女角色紙片”呢？
該不會有人以為在粉圈裡從一種家換到另一家也很好吧？
因為跟男社本質共腦，以抽象的、虛擬的“女”符號提高現實門檻，達到剔除她人完成規訓的目標。
甚至覺得沾沾自喜，認為自己愛女。
因為這裡所謂的愛女構建的是立場＝性別，形象＝性別，靈活使用某種性別為女的愛女價值，使得自己的立場、愛好、觀點絕對正確。
但口號正確不是正確的，把觀點、口號當作結果正確完全不可取。
譬如在某紅薯，但凡有大女人、女本位、女企業家，強女經的宣傳，那一定有高跟鞋，“大女人想怎麼樣就怎麼樣”。
或者，中介。
她們大部分都不在意男人怎麼想，她們也確實如此。
但是在南方的某些地區，高跟鞋銷量不高，增高鞋産量極大。這裡的女人普遍不愛穿高跟鞋，為什麼——因為男人太矮了，她們穿高跟鞋會讓男人沒面子。
她們太在意男人的裡子面子了，於是她們不穿高跟鞋，於是男人穿增高鞋。
現在的愛女邏輯依然是符號化、同一性的，口號正確、觀點正確、立場正確，都不代表結果正確，但人們很喜歡用口號代替結果，用符號代替具體的個體。
四）左右
網路文娛受眾中的愛女與愛男不是上下，是左右，她們通往的是同一男社中心點。
這就是為何嬌妻作品屢屢寫作大女主，大女主影視作品總是在暴雷，吹著大女主的角色又是如何變成不如嬌妻得利。
就算是更進步的網文，有些改詞以辱男，但實際上我覺得很辱沒母系歷史，就像早期女尊文男生子一樣的地獄笑話。
從以後來看，現在的一些改詞不過是女尊文男生子的換皮版，本質仍然是符號化的同一。
包括我所寫的這篇也不例外，存在換皮的問題。
不過我已經在極力避免符號化、同一性了，避免在於像她ta一樣才算是：大女主、好女人、強女、好妻子。
這個她，可以是紙片人、文字、明星，只需要是一種符號而已，在網上你甚至可以看見男人被稱為她。
我不夠強壯，所以不是純血的女|權|。
我不夠纖細，所以不是漂亮的女人。
我心安理得，所以我不是強女。
我脾氣暴烈，所以我不是好女。
角色為女人，但長了吊。
作者是女人，但接男寶。
標準是什麼？
