老祖雲：外其身而身存。文始雲：冬御風而不寒，夏御火而不熱。呂祖雲：求生而不生，未死先學死。
此皆言其為道忘軀，而不避寒暑也。夫修道者，先要看破幻化之身，置色身於度外。
死且不懼，何況冷熱？故神光少林寺求法，雪擁過膝而不知。太古趙州橋冷坐，水淹將沒而不曉。
釋迦化雪山修道，受盡多少苦楚。長春祖磻溪磨性，受盡多少飢寒。即近世白石鎮梁真人，破衣垢面，長年不倒身，未曾歇息。
西寧府張睡仙，水泉長臥，赤身露體，四十餘年猶如一日。梭羅仙河灘磨鍊，狗皮仙冰灘睡眠，仙留師黃沙下苦，皆是不避冷熱，舍的色身，成的法身也。
世間糊塗學人，不知香從臭出，甜向苦來。誤認色身為真實，而遂愛之惜之，只圖自在將養。
遇冷而即想暖處，逢熱而即思涼處。怕冷怕熱，隔絕道念。卻不思性命為人生第一件大事，豈可因冷熱之小事而誤性命之大事乎？
果是真為性命者，即生死關口、大難境界，亦要脫脫灑灑過去。至於寒暑冷熱，何足在意？
雖未成道之先，色身亦不可壞。但粗衣護體，將就過去便休。不必以冷熱常掛心頭。
遇冷時亦須受冷，逢熱時亦須受熱。熱之冷之，與時偕行而已。與時偕行，非是不該受冷一定教受冷，不該受熱一定教受熱。
若不該受冷而必欲受冷，不該受熱而必欲受熱，此有必做作，亦是固執不通，枉自受罪。
何益於事？大抵怕冷怕熱，雖是小節，甚礙於道。倘有些兒冷熱之見，便有無限邪思妄想生出。
遇冷必設法要不冷，遇熱必設法要不熱。認假失真，豈不誤了多也？吾勸真心學道者，速將冷熱關口打通。
隨時將就，到處安身。冷可也，熱可也，不至凍死熱死便休。萬不因冷熱而起無明。
否則，有冷熱在心，心有所恐懼，則不得其正；有所憂患，則不得其正。
心且不得其正，妄想明道，難矣。
