般若波羅密多心經曰：無無明亦無無明盡。傳大士曰：掃除心意地，名為淨土因。
無論福與智，先且驅貪嗔。百丈禪師曰：若臟腑中都無所得，都無所求，此人諸塵不生，人我不起，是納須彌於芥子中。
不起一切貪嗔，是能吸四大海水。不受一切喜怒語言入耳中，於一切境，不惑不亂，不嗔不喜，刮削並的乾淨，是無事人，勝一切知解精進頭陀。
敲爻歌曰：嗔不除，態不改，墮入生死輪迴海。此皆言嗔恨為礙道之物，必須狠力除去也。
夫嗔恨二字，如蛇如蠍，最惡最毒。若結心胸，積久成蠱。傷生損命，為禍甚烈。
外而損人，內而壞己，卻無醫可治。學人度量，必如天之廓大無邊，醇厚必如地之無物不載，容納必如海之眾水朝宗。
而後可試觀天之廓大，無物不覆，無物不生。日月往來由他，星辰運轉由他，雲霧遮蔽由他，人欺瞞也由他，人尊敬也由他，人感戴也由他，人毀恨也由他，一切善惡邪正凶頑愚劣，而皆不知也。
地之醇厚，無物不長，無物不載。泰岱嵩華至重也能負，江河溪澗衝崩也能受，樹木草石穿壓也能忍，飛禽走獸嗛踏也能隨，耕鋤挖刨也能順，一切欺侮殘壞而皆無心也。
海之容納，眾水會流，日夜不息。千年萬載，不見有餘。清水來入不見其清，濁水來入不見其濁。
甜水來入不見其甜，苦水來入不見其苦。魚鱉蝦蟹橫遊也由他，0[]0[]蛟龍奔騰也由他。
一了穢汙臭垢等等不潔不淨之物，而無不容也。學道者能如天之量、地之厚、海之寬，便是無事仙人，保生妙訣，與道相鄰，大有便宜。
世間糊塗學人，不知嗔恨之害事最大，或境遇不順而生嗔，或所謀不遂而生嗔，或因物有失而生嗔，或嫉人之能而生嗔，或情性不投而生嗔，或衣食不足而生嗔，或為觸犯而生恨，或記人小過而結恨，或求人不應而有恨，或人不順己而積恨。
凡此嗔恨等病，總由自己昏愚，無有真心學道而然。果是真心學道之人，決不如此。
故至聖窮自厚而薄責於人。顏子犯而不校，以其無嗔無恨，所以為聖賢。
舉世之人，有嗔有恨，所以為凡夫。聖凡之分，只在有無之間耳。但嗔恨不但形於外者能害其事，即隱微之中，稍有絲毫煙塵不盡，亦能傷真。
務須內外乾乾淨淨，如雪之白，如鏡之明。應事接物，皆以無心處之。
度乎神氣不傷，性情和平，大道可冀。吾勸真心學道者，速將嗔恨關口打通，學個無心道人，輕也過去，重也過去，低也過去，高也過去。
因物付物，隨事應事。應而不納，過而不留，何有嗔恨害事乎？否則，生嗔生恨，陰毒暗惡凝滯方寸，真性早昧，妄想明道，難矣。
