易曰：艮其輔，言有序。又曰：修辭立其誠，所以居業也。至聖曰：君子欲訥於言，而敏於行。
老祖曰：閉其兌，塞其門，終身不勤。此皆教人謹言，而不可妄言也。
蓋口舌者，出納之門戶，是非之根苗。關乎人之節操，系乎人之德行。
君子小人於此分，正人邪僻於此別。招禍致福、成事敗事，無不於此而定。
故君子議之而後言。可言方言，不可言不言。或言而益於世道人心，或言而使人遷善改過，或言而勸人去邪歸正，或言而為人方便解難，或言而為人隱惡揚善，絕不妄言輕言虛言。
非是閉口不言，特以一言既出，駟馬難追，立見禍福，言不可不慎也。
倘言有不謹，不是傷人，便自致咎。口舌為害，其利如刀，其毒如鴆，豈小焉哉？
世間糊塗學人，不知利害。以口舌之動為小可，以利便為才能，以善辯為得意。
或形人之短，或誇己之長，或謊言詭語，或說是論非，或前言而後失信，或空言而行不速，或狂言而起禍端，或高談而無實事，或白日咒詛，或巧言讒佞，或以言敗事，或以言傷人。
凡此皆有損無益之言。何貴於言？不如不言為妙。吾勸真心學道者，速將口舌關口打通，口莫妄開，舌莫妄動，非禮勿言，言必以禮。
修其辭而立其誠，謹於言而慎於行。絕不輕於言，言必有中。況言語者心之聲，舌者心之苗。
口舌之動不正，即知心田不正。心田不正，根本已壞，性已昧，命已搖，精神暗傷，妄想明道修道，難矣。
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