易曰：君子以懲忿窒欲。陰符經曰：火生於木，禍發必克。曾子曰：心有所憤嚏，則不得其正。
孟子曰：持其志，無暴其氣。了道歌曰：未煉還丹先煉性。此皆言其暴氣燥性，有害於道，必須用心除去也。
夫真正學道之士，行動如處子，養氣若嬰兒。以柔弱為先，以和平為本，以因物付物為應世，以饒人讓人為要著。
昔釋迦牟尼五百劫為忍辱仙人，終得成佛。太上老君，呼我以牛，應之以牛；呼我以馬，應之以馬，終為道祖。
長春真君曾嘗人之糞，故能大成。三豐真人受盡傍人罵，故了大事。特以心慕於道，性命事大，而外來惡言惡行等等不順境遇，盡置度外，而無識無知也。
世間糊塗學人，自不思出家為何事，道巾道衣是甚人，昏昏迷迷，糊塗過日。
喜人奉承，好人抬獎。只愛人順己，自不去順人。稍有磕撞，燥性發作。
怒由此而起，忿由此而生。水火刀兵而不顧，坑井崖河而不怕，甚至以力爭勝，彼此兩傷，入於死地，自喪性命者有之。
不僅此也，暴氣燥性一發，元神出室，大火燒身，津液涸而正氣散。三寶受傷，五德歸空，內而喪真，外而敗德，性亂命搖，未得於人，已傷其己，暴燥之為害豈小焉？
吾勸真心學道者，速將暴燥關口打通。作個有氣死人，裝個無心痴漢。
如愚如訥，如聾如啞。人罵也如此，人打也如此，人憎嫌也如此，人毀謗也如此。
心似冷灰，性如凍冰。無一些熱氣藏內，方是跳出暴燥關口。倘有些兒熱氣在內，雖外不現其形，而內實栽其根。
如遇不順之境，不平之事，未有不大發者。道德經曰：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾之所惡，故幾於道。
蓋以能下於人者，方能上於人；能弱於人者，方能強於人。否則，暴燥不去，只知有己，不知有人；只知用強，不知用弱。
任性而行，隨心而作。妄想明道，難矣。
