細分起來，拜斗還有很多區別：普通的，通常簡單的拜，或請求九皇賜福，或是請北斗七元君，或是點七星燈用於祈福延壽。
相對簡單一些的科儀，有諸多不同的作用，比如禳解煞，消災治病，求福加身等，也有如用鬥母法來進行祈雨行雷等，都是衍生出來的科儀。
複雜的由法師主持，科儀也比較複雜一些，不同道派也有不同的科儀。
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如：北斗延生清醮儀、北斗延生扞厄儀、北斗延生儀、北斗延生懺燈儀、北斗延生醮說戒儀、北斗延生道場儀等都屬北斗類。
民間還有各種結合地方風俗的各種做法。這些科儀中的的燈儀，其實就是七星燈續命術。而其中秘密的部分又是心傳口授。
敖廣看著鮮于林逸跟著巫咸和巫姑上了永珈塔，輕輕嘆口氣。然後他彈指一揮間，內裡半封印著禾菱歌的棺船就在海上啟航。
他們的目的地是歸墟。歸墟亦作“歸虛”。 傳說為海中無底之谷，謂眾水匯聚之處。
《列子·湯問》“渤海之東，不知幾億萬里﹐有大壑焉﹐實惟無底之谷﹐其下無底﹐名曰歸墟。”
明李東陽《初預郊壇分獻得南海》詩：“歸虛下有通靈地﹐廣利中含濟物功。”
其實那個地方少昊熟，可是他和九德都忙，所以護送棺船這種事，就由敖廣代替了。
海面不見陸地，敖廣護著船一直走，閒著無聊，就和禾菱歌講少昊的故事講歸墟的故事：
相傳，少昊神的母親皇娥，在窮桑的蒼茫海面上，遇到了“白帝之子”(白帝正是金神)。
他們“泛於海上，遊漾忘歸”，然後生下了少昊。金神位於西方，而海神則位於東方，少昊神格就是二者兼備。
東極的無底之海，有五座神山岱輿岱嶼）、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。也就是歸墟，神山發源地，他們要去的地方。
這些山，上下週旋三萬裡，山間相距各七萬裡，每山平頂達九千里：
其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕）之樹皆叢生，華花）實皆有滋味，食之皆不老、不死。
所有的居民，皆是聖仙之種，他們每天在山與山之間作各樣跨海凌空的飛行。
據說人面鳥身的北海之神禹強驅使十五頭巨鰲分為五組，分別用頭頂住山基，穩住了五座神山。它們受命六萬年輪換一次。
但有龍伯國人蠢蠢而動，入侵歸墟。他們舉足幾步就跨到了神山邊，放下釣鉤，一下子釣走了六隻神鰲。
岱輿、員嶠失去了羈絆，各自飄流到北極，沉入了汪洋大海。不計其數的遠古居民被迫流亡到其他地方。
天帝十分震怒，他把龍伯國驅放到兇險危困的地方，並大大縮短了龍伯國人龐大的軀體。
“你應該，能聽到我說話吧。我告訴你，我之前去看過。歸墟之海的海面是藍色的，面積很大是個大洞。”
“雖然你是個神，可是裡面有很多飛禽走獸，你肯定是沒有見過的。”自然，能讓你魂歸安定的東西：玉水就在那裡。
北海那不是他的地盤，敖廣很少去。如今是為了禾菱歌，旅途漫漫，敖廣卻越來越有耐性了。
覺得煩了就看看風景，化為原型下海嬉戲一下。或者和禾菱歌講故事，講少昊的故事，歸墟的故事。當然，更多的是紅塵故事。
比如，從前有一個皇帝，在還不是皇帝的時候，愛上一個女將軍。他們一起打江山，一起繾綣看風霜雨雪。
後來，也不知為何，女將軍離開了皇帝皇帝找不到她，就做歌《將卿》命人四處傳唱。
然後，他有了女將軍的訊息。女將軍已經嫁做他人婦，有兩個女兒。皇帝召見了他們一家四口，然後賜了毒酒。
女將軍以為必死無疑，可是悠悠轉醒卻發現自己被皇帝偷偷送出宮。她很疑惑，不知道為何。
“你知道為何嗎？”“我怎麼知道，你猜。”敖廣突然覺得孤單和悲傷，說出的話沒有回應，空蕩蕩的。於是他模仿禾菱歌的口吻，自己回答自己。
“因為，皇帝太愛女將軍。卻又特別恨她，更希望女將軍永遠恨自己，受折磨。
所以，他殺了女將軍的夫君和孩子，唯獨放了女將軍。他期待著，女將軍前來複仇。
這樣，他們就永生永世，羈絆不清。將卿何與共蒹葭？約今約明，約不負……”
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