“難道我朝將士不英勇嗎？難道我朝後勤跟不上來嗎？難道我朝器甲不精良嗎？難道我朝人煙稀少，缺少兵源嗎？不是！或者說缺馬，但這個問題也將要解決！真正的原因是矯枉過正了。”
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“祖宗很英明，開創了一種制度，它叫軍政分開制，自此以後，不會再有軍閥亂政篡國的情況了。然而這種制度是指讓文臣主管經濟與政務，而非是讓文臣掌兵，領兵作戰。且看太祖太宗時，主將有幾個文臣。這才是岐溝關慘敗後，我朝沒有衰落，反而多次擊退遼國的真相！”
“但是現在呢，不但如此，只要立下戰功者，立即被士大夫反覆汙衊，從狄青開始，到王韶，再到我。就算兔死狐悲吧，兔子還沒有死呢！”
“其實只要政務與經濟掌控在文臣手中，武將用什麼來亂政篡國？術有專攻，古今往來，出過多少儒將？”
“太保，五路伐夏都是武將。”李清臣道。
“李公，誰是主將！”王巨喝問。
主將，高遵裕也！
王巨所說計程車大夫實際就包括了外戚與權貴。
有外戚厲害的，比如衛青與霍去病，但人家確實是厲害，這才被漢武帝一步步提撥上位的。示問高遵裕原先有什麼驚人的表現？
特別是永樂城之戰的徐禧，慶曆戰爭中范仲淹僅是一個持平罷了。
然而這個持平，是在後方付出驚人的錢帛基礎上才建立起來的。
李清臣無言。
“其次是人口危機，作為一統王朝，我朝面積最小，即便是現在，我朝面積仍不及西晉，除非將彼岸包括其中，但擁有最多的百姓，並且繼續以驚人的速度膨脹著。莫要指望著彼岸，彼岸能力也有限，而且能轉移的也不過是東部地區，不可能將西部地區的百姓轉移到彼岸。”
“人口危機帶了另一個危機，兼併！”
“其實祖宗已經有針對性的制止兼併制度，比如對富戶徵重稅，強攤派，權貴子弟不得科舉，但祖宗心腸軟，雖知道兼併之害，但想善待功臣，所以做得不徹底。”
“比如建房宅，想要房子牢固，必須地基打得牢，這個地基就是基層的百姓。但是現在呢？”
“一個國家想要穩定，必須一大一中一小。中，國家也。國家必須要保持著良好的財政，這樣才能用於軍防，用於救災賑濟，用於民生，不過能持平略有盈平即可了，不可重斂百姓。而且這些財政非是用於皇室揮霍的，用於士大夫權貴鋪張浪費的，它們必須用在國家與百姓身上！”
“小是權貴與士大夫，他們比普通百姓富足就可以了，然而必須保障所有百姓衣食無憂，這才是一個國家穩定的基礎，否則歷朝歷代的揭竿而起，還會發生在我朝。”
“何謂與士大夫共治天下，錯，文公指的乃是與士大夫共享天下。至於普通的百姓，只是小民而己。因此司馬光才會對販夫走卒穿羅襪反感。實際上，如果所有販夫走卒，普通百姓都有錢帛穿羅襪新衣服，能有蔽風雨的房屋，能一日三餐不發愁，那才叫國家大治。”
“然而我為相時，針對這三條時弊，做了那麼多妥協，依然讓許多人憤恨之。”
“陛下，諸公，特別是在經濟上，我相信，暫時恐怕沒有什麼人能有我的巧思了。”
王巨所說的，有許多幾人還是不贊成的。
比如王巨所說的一大一中一小，其實就是一個金字塔吧。
然而在其他人心中，不是他所說的金字塔，而是皇室最大，其次是士大夫外戚權貴，再到各地鄉紳，普通百姓嘛，不讓他們大規模餓死就好了。
或者換一種說法，也就是古代的三級制度。
一般朝廷的政令下達到各縣官員手中，再由各縣官員傳達給各地鄉紳，朝堂、地方官員、各地鄉紳，也就是官員鄉紳共治天下的模式。
再如兼併，兼併確實是一個問題，但相比於前朝前代，宋朝算是很好了，最少唐朝的部曲沒有了，就連四川的旁戶，也隨著王小波李順起義瞬間消失了。
要麼就是夔峽路的一些蠻人地區，但這些地區，前面朝代也沒有完全治理妥當。
不過對於王巨在經濟上的貢獻，大家都認可的，雖然王巨下去，這一年多時間宋朝經濟還是不錯的，然而那也是在蕭規曹隨基礎上才保持著經濟的繼續發展。
可王巨不久就要離開宋朝了，這種勢頭又能保證多久？
並且就是王巨的策略，也是治標不治本的策略。
為什麼王巨反覆說這個兼併？
其實這也是王巨兩世為人的親身體會，比如前世七十年代，許多老百姓生活越來越艱難，就象王巨自己吧，八十年代初，他開始記事了，但那時候他一家仍不能保持溫飽，一年看不到幾次葷腥。後來改革開放了，生活也越來越好了。但為什麼一些百姓不感恩，為什麼有那麼多毛左？不僅僅是金錢至上，道德淪喪。那只是表面，看看國家有大災到來時，百姓是什麼表現？道德仍存在百姓心中！可能老人倒在馬路上沒人敢扶，可是最少有六成百姓很想很想扶！
真正原因還是變相的兼併，造成兩極極度分化，不說別的，一個房子就讓許多貧困百姓壓得喘不過氣來了。
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沒有了幸福感，還不如七十年代呢，至少大家一樣窮！
不過前世這個問題不大，至少科技帶來的變化，讓大多數人不至於餓死凍死，然而放在宋朝這種低下的生產力，如果兼併越來越嚴重，那則會餓死人凍死人。或者放在七十年代，又是兩極極度分化，則會形成什麼後果？
