把盞推杯，面面俱到。一頓飯下來，剩菜多，名片多。滿桌珍貴，但食不知味，一動未動，來人真正要吃的，是穿針引線，鄒司禮等於是為別人做一條大型流水線運備。
鄒司禮回道：“你這是身在江湖心在廟堂。我正經賺錢，沒有什麼不該賺的。行了，你別操心，我想怎麼發展，那是我自己的事。”
鄒元直捧著碗，眼睛好似稱金子的稱，一瞥之下就已經將兒子掂過了斤兩：“你也老大不小了，該成家了，別一直挑來挑去。”
他皺眉看著自己的兒子，只覺得他與草包之間只是多了一個金貴的區別。尤其是看他穿的那衣服，走動間還香風撲鼻，鄒元直掃一眼就來氣。
他的苛刻評判，其實是兩性戰爭的另一種形式，是男性氣質與女性氣質的一次叫陣，他身上所攜帶的那些符號都是男性氣質的符號，可對面卻是一個熱愛浪漫、熱愛幻想、追求精緻豐富的人，在鄒元直看來，這些都是女性氣質的符號。
本能地恨鐵不成鋼，恨世界不被他承認的男性氣質大一統，恨兒子居然向女性氣質臣服。
無足稱道的青年，說不上善，說不上惡，說不上有學問，說不上無知，說不上天才，也說不上蠢笨。只甘願當個浪蕩仔，認為金錢賽過一切。
世界的範圍只從他的腦袋開始，到他腳底為止，好似太陽只為他一個人發光。
這樣的人，只會走兩條路，要麼一絲不茍，規矩到極點，或者不顧一切，只顧自己需要。鄒司禮習慣於把極細微的利益和心血來潮的慾望一齊當作生活的必需。憑著這個作風，他覺得自己可以無所不為。外貌像兒童一般天真，但骨子裡只想著自己，無論做什麼都先盤算過怎麼應付。
怎麼就偏偏生了這麼個孽子！
鄒司禮隨口回：“我覺得我這樣挺好的，你和我媽結婚那麼多年是什麼情況你心裡清楚，這也沒走到最後，催我結婚幹什麼？”
“你那不一樣，能相提並論麼？”
鄒司禮反問：“有什麼不一樣的？這世上是單純的好人多還是複雜壞人多？”
他的父親是傳統型的中國男人，自己的兒子喜歡男人這種事，別說接受，連聽都不能聽。
“好人壞人不是這麼評判的。許多號稱幹淨的人們大多為了自己的名聲活著，雖沒有害人但也未見得為社會及人類作出過什麼貢獻。而遭人貶斥的靠不義之財發富的人卻有可能拿出一大筆錢做公益，讓眾多的人盡享其好處。
“傳宗接代這種思想雖然是老朽的，但確實也是一種任務，現在的年輕人都不結婚，不生孩子，國家往後還怎麼發展？強大？國以民為本。”
鄒司禮聽不來那套，幹脆不說話。對他而言，理論壓根兒就是圈套，即便能從這個圈套裡跳出去，也會被另一個圈套去套中。
“我說話你聽見了沒？別光支稜耳朵左邊進右邊出。”
鄒司禮嘆了一口氣：“吃飯呢，這麼一桌子菜你讓我好好吃兩口行不行？一上桌就板著臉教訓我，反正我在你面前，橫也不行，豎也不好對吧？”
對陌生人，或者是那些八竿子打不著的人，鄒元直是和顏悅色，對待自己最親近的人，則像一條兇神惡煞的狗。老是提防本該最親近的人。
這種古怪的，也是實在的現象讓鄒司禮感到很不舒服。
有些人，在共同生活的夫妻身上再也得不到什麼，把自己心靈的空虛暴露之後，暗中覺得受著旁人嚴厲的批判。而那些得不到的恭維，他們又偏偏極感需要，或者自己素來沒有的優點，竭力想顯得具備。
因此他們希望爭取孩子的敬重或感情，顧不得將來是否會落空。
更有一等人，天生勢利，對朋友或親近的人絕對不行方便，因為那是他們的義務，沒有報酬的，不比替陌生人效勞，可以讓自尊心滿足一下。所以在感情圈內同他們離得越近的人，他們越不愛，離得越遠，他們越殷勤。
鄒元直顯然兼有上面兩種性格。
“你就是日子過得太順風順水了，把什麼事都想的簡單。商場如戰場，件件事都得條分縷析，像破案似的。我還聽說你買了股票？我可醜話說在前頭，這玩意兒你碰不得。趁現在行情還行，把你手裡有的都給我倒騰出來，不許再弄了。”
鄒司禮又不回。
鄒元直見鄒司禮只顧埋頭吃飯，發怒地往桌子上拍了一巴掌：“你聽見了沒有？我還沒死呢，說的話你就無視了是嗎？”
那一掌力道之大，像開山闢地似的。鄒司禮的酒杯沒擱穩，打翻在桌面上，紅酒流下去滴到了他衣服上。
雖然他有錢，也不差衣服，但這新衣服，他今天是第一天穿。
“有什麼事不能改天再說？非得到今天？”鄒司禮的語氣能淡出一把匕首來，大約他也是深諳了其中的殺傷力，並且已經使用得很是嫻熟。
鄒元直一聽這話氣得更厲害：“我平時見得著你人？從晏城到京城，一趟飛機就來了，你什麼時候回來看過我？這要不是過年，咱父子倆這頓飯都吃不成。都快三十歲的人了，你什麼時候能收收性子？別成天不著調。”
“知道我為什麼不想回來嗎？因為這不像個家，這地方就是我的批判所，只要我做的不夠優秀，不夠成功，不結婚不生孩子，我就得挨你的罵。這些話，你平時打打電話發發微信就可以說，為什麼你非要在這一天？因為你知道，過春節我一定會回來。可我心裡期待的是一家團圓吃口熱乎飯，不是聽你高高在上的鞭笞我。”
鄒司禮扔下筷子站起身，活像個從盒子裡彈出來嚇人的彈簧玩具。
