171章諸神之戰(十九)
劉禪明白，佛教和婆羅門教的“天人道”和道教的“天道”是不一樣的，道教的＂天道＂指的是規律和真理，執行法則。六道生命都以生存的世界——娑婆世界，也就是銀河系為寄存根基。同後世科學確認的星系星體有生有滅一樣，佛教早就完整描繪了娑婆世界生滅迴圈的軌跡。
劉禪又問道：“沙門是如何計算娑婆世界時間的？”
“我教認為，娑婆世界的基本時間單位是‘劫’，劫有大劫、中劫、小劫之分。一個大劫包含四個中劫，一箇中劫包含二十個小劫。一個大劫就是一個世界的生命歷程，它包含‘成’形成過程）、‘住’形成後的持續留存過程）、‘壞’損壞老化的過程）、‘空’空空蕩蕩一無所有的時期）四個中劫過程，其中‘住’這個中劫是唯一的有人和動物生存的時期，我們目前正處於‘住’這個中劫的初始。娑婆世界都要經歷‘成、住、壞、空’四個階段的迴圈演變過程。”
康茂冷笑一聲，突然不懷好意問道：“支謙，貧僧且問你，天神、鬼、人到底是善的還是惡的？”
支謙不以為許，繼續道：“事實上，天神因及時行樂，雖善卻並不輕易為善。鬼福慧比人要差，雖惡卻不敢輕易為惡，人之陽性力量可以制約。同鬼神察知部分因果不敢輕易為惡不同，人由於缺乏陰性功能，對宇宙生命的輪迴法則無法直觀感知，無知者無畏，常常放浪形骸忘乎所以不加節制，久而久之就形成了醜惡無比的人性。在宇宙六道生命裡，人類為惡最甚。故而，人類比其他道更需要宗教教化引導，方能避免墮入地獄道、餓鬼道、畜牲道三惡道。”
“一派胡言！”林離拍案而起，戟指斥道：“孟子曰，人之初，性本善。性相近，習相遠。這個《三字經》頭一句的常識，三歲小兒都懂的道理，難道你也不懂嗎？”
“是的，剛生下來的嬰兒小孩能懂什麼是惡呢？楊松不以為然，轉身向劉禪道：少主，你說呢？”
劉禪笑道：“先來說說人之初，性本善，這句話的意思是說一個嬰兒剛出生的時候，其內心如同一塊潔白無瑕的璞玉，純潔而善良，天真而無邪，沒有任何壞心眼。故而，小時候做了一些錯事，其父母就可用“他還是個孩子”來推脫。其實‘人之初，性本善’還有‘苟不教、性乃遷’後半句。這句話的意思就是小孩子如果從小不好好教導的話，善良的本性就會逐漸變壞，給家人和社會帶來意想不到的災難。由此可見，孟子所說的‘人之初，性本善’，在靜態上是指本質善良，而在動態上如果不加以疏導則一定會成為大惡。人本惡，因不在惡，在於不識惡。”
眾人紛紛點頭贊同。
劉禪又道：“故而，我認為‘人之初，性本惡’顯得更為精準。其實每個人剛出生的時候都是比較惡的，之所以社會相對比較和諧，完全是因為有律法的管束，還有道德的教化，才讓大部分人正視自己。如果能加上宗教的引導和教化，會有更加理想的效果。君不見，遠如董卓，近如曹操，他們小的時候，包括年輕時都是好人，但是隨著年齡的增長，逐步被世俗的榮華富貴和權力所侵蝕，一旦他們掌握了至高無上的權柄，就變成了禍國殃民殺人無數的惡魔，甚至起了篡權謀逆的勃勃野心。”
“支謙大師，這個曹操作惡多端，希望你安排時間前往度化他的罪惡。”劉禪對支謙道，頓了頓，又問：“試問，這人之初，到底是善的，還是惡的？”
劉禪的話讓大家陷入深深的思考當中。
“吾不入地獄，誰入地獄。拯救蒼生，消除他的罪孽。貧僧義不容辭。阿彌陀佛。”支謙合掌道。
“少主所言極是，貧僧完全贊同。”康茂大聲叫好道：“我教認為，人之初，性本惡。人一生下來，就有兩種罪——原罪與本罪。”
康茂此言一出，眾人頓時一片譁然。
“荒唐至極！”林離和楊松異口同聲喝道：“不要妖言惑眾！”
“原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，人類生而俱來的、洗脫不掉的罪行。本罪是各人今生所犯的罪。原罪的存在，將人類和完美的神隔絕，使人類不能溝通。人類的始祖亞當和夏娃在伊甸園中，因受了蛇的誘惑，違背上帝命令，吃了分別善惡樹的禁果，這一罪過成了整個人類的原始罪過，因而失去了明尊上帝的恩寵，被逐出伊甸園。”康茂又是臉不改色，理直氣壯道。
劉禪聽了不禁好笑，這個康茂真的是拿來主義，把基督教的傳說變成了摩尼教的了，原罪的教義本來是基督教重要的基礎教義。
“這是你們西方人的傳說吧，可不關我們東方人的事。你們的祖先真是丟人，偷吃禁果，我們的祖先可都是聖皇先賢，怎麼會去做那些見不得人的苟且之事呢？”楊松氣哼哼道。
林離指著康茂罵道：“禿驢，你口出五狀，竟敢侮辱先人，真是大逆不道！”
支謙也不說話，只是一個勁的合掌，使勁念阿彌陀佛善哉善哉。
趙雲、龐統也是露出不滿之色。
他們的話令劉禪啼笑皆非，據後世的科學考證，所有人類都源自同一個祖宗，之後的遷移才導致人類遍及全球。
康茂繼續道：“之前，我說到明尊上帝創造人的目的，就是讓人管理世界，治理這地方，管理海里的魚、空中的鳥、地上的活物。這就預示墜落前的亞當、夏娃，有著掌控這一切的能力和智慧，使這些動物和所有活物都聽命於他的指揮，即可以與它們有意識上的溝通，或者應該可以聽懂這些活物的語言。明尊上帝起初創造了人的完美結構，包括靈、魂、體。其中，靈起著主導地位、領導地位、元首的地位，魂與體伏在靈的掌控之下。靈，可以與明尊上帝有著完美的溝通，從明尊上帝那得到智慧、能力、權柄、榮耀、平安、亮光等等，可以想象如果亞當沒有犯罪，他的後裔人類，一定也是靈、魂、體三位一體完美構造的人。”
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