170章諸神之戰(十八)
“胡說八道！”“胡言亂語！”“亂七八糟！妖言惑眾！”．
支謙話音剛落，就遭到在座的其他教派的強烈吐槽和攻擊。
縱是涵養很高的趙雲、龐統也是連連搖頭，嗤之以鼻，表示不敢相信，不過他們並沒有直接表露出來。
生於後世的劉禪對這個說法也是聞未所聞，後世關於人類的起源，有神創論、外星生物創造論和進化論三種學說。
神創論認為宇宙起源、生命起源、人類出現等都由神或某種超自然的力量所創造及設計，人類是由神照著自己的形態所造而產生。外星生物創造論認為人類在史前時代是由外星智慧生物或古代太空人所創造的。而進化論是查爾斯·達爾文首先提出並逐漸發展起來的一種理論，認為人類是起源於類人猿，人類是從靈長類動物經過漫長的進化過程一步一步發展而來。
劉禪知道，除了他自己和支謙，其他人都都是相信神創論的，但是康茂信仰的神創論又和其他人信仰的神創論又截然不同。
果不其然，楊松嗤之以鼻道：“我們只聽說過女媧造人，支謙大師所說的純屬妖言惑眾，胡編亂造。我教以為，宇宙之初始，天地渾沌如雞子，盤古生其中。奮起神斧，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。他為不使天地會重新合併，繼續施展法術。每當盤古的身體長高一尺，天空就隨之增高一尺，經過一萬八千多年的努力，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實無比。盤古臨死前，他嘴裡撥出的氣變成了春風和天空的雲霧；聲音變成了天空的雷霆；盤古的左眼變成太陽，照耀大地；右眼變成皎潔的月亮，給夜晚帶來光明；千萬縷頭髮變成顆顆星星，點綴美麗的夜空；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千裡沃野，供萬物生存；骨骼變成樹木花草，供人們欣賞；筋脈變成了道路；牙齒變成石頭和金屬，供人們使用；精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏；汗水變成雨露，滋潤禾苗。”
“天地開闢之後，有了日月星辰，有了山川草木，鳥獸蟲魚，單間沒有人類，世界顯得荒涼寂寞，於是出現了創世神和始母神女媧同樣感到一絲孤寂。於是，他開始用泥土仿照自己創造了人，創造了人類社會，又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，人類就世世代代延續下來了。”楊松繼續道。
“是的，我儒家跟道教一樣，都認為人類起源於盤古開天闢地，女媧捏土造人。”林離語氣堅定道。
“支謙和尚，你這廝真的是信口雌黃，亂七八糟。”康茂信誓旦旦道：“我教跟道教、儒家一樣，都認為是神創造了人類。明尊上帝在創世的第二天創造青草、蔬菜和樹木，第四天創造水中的動物和天上的飛鳥，第五天創造牲畜、昆蟲和野獸，第六天創造人。為了使世界井然有序，明尊上帝於是使人類管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜和土地及地上所爬的一切昆蟲。”
看到康茂大師臉不紅心不跳，一副大言不慚的模樣，劉禪暗暗發笑。康茂的神創論完全是從基督教《新舊約全書》所講的上帝造人剽竊過來的，然而在資訊傳播超慢的三國時代，恐怕連他自己也不知道是摩尼教剽竊基督教的，被本教祖師爺騙了。想到這，劉禪也就釋然了。
無論是神創論，還是進化論，劉禪都有所研究，都經不起推敲，外星生物創造論才是劉禪最相信的。後世的科學講究發現，種種跡象表明，由於人類惡念叢生互相殘殺的劣根性，屬於邪惡的物種。為了防止人類造成更大的破壞，神外星人）就創造了太陽系，把本來居住在火星的人類囚於地球。神外星人）製造了月亮作為基地，專門監視人類的發展。饒是如此，據考證，人類在地球上曾經創造了四次高度發達的文明，但是互相殘殺邪惡的劣根性依然未改，每次文明都因為自相殘殺滅亡於核戰爭。又從原始社會開始新一輪文明的惡性迴圈。
“康茂大師，這叫各有各的說法，不能強求。”支謙並不動怒，心平氣和的笑道：“真偽之處，誰也證明不了，畢竟你我都是道聽途說，沒有得到親眼見過，或者親身經歷過，做不了數的。”
“支謙大師所言極是，這叫百花齊放，百家爭鳴。”劉禪也笑道：“支謙大師請繼續。”
聽到劉禪一錘定音，諸人也紛紛點頭讚許。
支謙道：“我教認為，生命是由靈魂及其載體肉身）構成，六道生命因其載體不同而迥異。當這個遊離的魂魄與其他生命載體的胚胎相遇時，就會成為其他生命，與人的胚胎相遇就會再度為人。可見，人死後的靈魂能夠與鬼神胚胎結合的僅是其中的一小部分，人死不一定為鬼神。世間眾生都要經歷生死輪迴。因造作善不善諸業而有業報，根據業報身所受福報大小的劃分，有六個去處，被稱為六道。即：人道人）、天人道天人）、阿修羅道魔）三善道；地獄道、餓鬼道、畜牲道三惡道。”
劉禪問道：“何為天人？如何才能升入天界？”
支謙答道：“我教之‘天人道’指的福報，天人分為欲界天、色界天、無色界天。人道和天神為善道，行善可成天人，其中眾生造作善業多於惡業，樂多苦少。六道中，卻以人道為中心，因人心的善惡觀念而隨心所欲的去追求，造成報果。如人在日常中的語言、動作、思想，守法實踐持三戒不殺生、偷盜、邪淫、妄言、飲酒）以上者，可得六根整然的人身，五戒圓備者，即生大富大貴之家，長壽而揚名於世。修持五戒，加行十善身：不殺生、偷盜、邪淫。口：不惡口、妄言、綺語、兩舌。意：不貪、嗔、痴。），即生天人界。”
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