169章諸神之戰(十七)
劉禪知道，老子出關，入天竺國，教胡王為浮屠，這個典故。其實是道教為了保持在中國本土第一宗教的地位，而故意編造出來的。佛教傳入中土，就不可避免發生了佛道之爭。傳統文化之衛道者有以下排斥抗拒的理由：一、以佛教來自天竺印度，乃夷狄之教，以為夷狄文化低落，不及華夏，故不當信從；二、以華夷地域不同，益證老子序中以東為木，屬陽，為道之所出。西為金，屬陰，為佛之所生。陽尊陰卑，故道教優於佛教；三則以華夷之間，種族不同，夷人始信佛教，華人不當信；四則以佛教之流入中土，每致國家之衰亂，故不應信。
自道教初興，佛教東來，初期頗有互相利用之處，因兩者所標義旨，間有相同。佛教傳入之初，譯天竺文為漢字，嘗襲用道家字義，後道家亦有襲用佛教教義者。
佛道之爭，雖屬宗教衝突，然二者之興替，皆不離帝王之愛惡親仇，結果有力者較易獲勝，失敗者，每遭毀滅之厄運。唐朝大文韓愈曾言：事佛求福，反得其禍。比如南北朝的梁武帝、隋朝的楊堅楊廣父子、武周的武則天，晚唐的中宗、憲宗、懿宗等，元朝的忽必烈等等，這些太過迷信佛教的帝王所在的王朝，都是短命的。也許是佛祖的恩賜將他們早早帶到了極樂世界。而歷史上佛教之所以發生“三武一宗”滅佛慘劇，就是因為本身驕而不斂、驕奢無度，寺廟成為無數多的國中之國，極大消耗了國家的元氣，威脅到政權的生存。
其次，佛教的教義讓人逆來順受，久而久之就使人精神萎靡不思進取，再也沒有尚武精神，信徒越多，民族就越軟弱無能。一是把希望寄託在人死後的後世，看不見摸不著，不易推廣；二是禁。影響人類繁衍生息，人的數量就會越來越少，影響更多的人信奉；三是不殺生，禁肉食，影響人的正常發育和健康。
故而，劉禪認為，凡事不可太過於執著迷信宗教。人生如果不努力奮鬥，天天求神拜佛也是沒有用的，最終也是一事無成，無論你是帝王還是平民。
看到支謙失魂落魄的樣子，劉禪於心不忍，笑眯眯的安慰道：“支謙大師切不可妄自菲薄，作為大智慧的宗教，佛教的優點也是很多的，其理論博大精深，佛法大海，信為能入，智為能度。自他兩利，能糾正人心，澄本清源，從而安分守己，遵紀守法，安定社會。其基本戒律，在於五戒，是人倫的正法，近乎儒家的五常。於家於國也有諸多好處，可以預見，貴教在大漢的前途無量。”
劉禪心中的真實想法是，把支謙打發得遠遠的，讓他去曹操統治區的鄴城、洛陽、襄陽、樊城、長安等地，禍害曹操、曹丕父子，軟化腐蝕曹軍。等數年或者十數年之後，北伐大軍進攻之時，必定能勢如破竹，底定中原指日可待。
“阿彌陀佛，善哉善哉！”支謙大喜合掌道：“以我觀之，施主之佛性和禪意天下無雙，絕無僅有。我教之興衰榮辱全繫於施主一身。”
劉禪心中一樂，這廝果然上鉤了。表面卻裝出一副大驚失色的神情，擺手連連：“支謙大師，你可折煞我也。我何德何能，福薄智短，可擔當不起如此重責。”
“施主休要過謙，反正我教的大興就全部寄託在你的身上了。”支謙毫不理會，繼續道。
呵呵，合著賴上本少爺了。既然是賴上我，以後就好好跟他討價還價，讓沙門好好為我所用。劉禪暗道。
“此事以後我們單獨再聊。閒話不多說，我們還是言歸正傳。”劉禪正色道：“支謙大師，你還是繼續談天地君親師這個主題吧。”
支謙頷首應允，說道：“佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。”
“這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。這也就是所謂的華嚴境界。”
“宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中。一朵花就是一個宇宙。一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者宏大，微觀世界或者宏觀世界，都是一個世界。當你心中有了佛性，就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。萬物都有自身天生的佛性，所以說一樹也是一個菩提。當你有了萬物都是平等和具有佛性的想法，當你意識到萬物和自己的歡樂與痛苦時，你就會寬容與滿足，不會計較哪小小的利益得失了。”支謙還是說得眉飛色舞，滔滔不絕，天花亂墜，如痴如醉，完全進入了忘我境界。說起理論來，一套一套的沒有停頓的意思，整個身心都沉浸在高深莫測、精妙無比的教義之中。
劉禪看著支謙如此投入，打心眼佩服他愛崗敬業的職業精神。
本來劉禪不忍心打斷支謙的，但最終還是叫醒了他：“支謙大師，我深有疑問，人類到底是如何起源的呢？還望大師能為我解惑。”
支謙這麼也想不到，劉禪會提出這麼一個問題，他思考良久，才娓娓道來：“我佛認為，人類既非天神創造，亦非生物進化，而是由光音天的天神們演化而來。話說娑婆世界的形成過程已近尾聲，大地甘泉密佈、醇香甜美，光音天的天子們周身光明，馳騁遊戲於天地之間。他們終究禁受不住大地甘泉香味的誘惑，慢慢地痛飲起來。因為他們陰性身體裡攝入了越來越多的陽性地味物質，身體便不斷沉重，光明不斷退失，慢慢地就再也飛不起來了。由於地質的演化不斷持續，所食地味也愈來愈醇厚，消化吸收完畢後終於有渣滓和廢水出現，為了方便廢物的排放，他們的身體下部裂開並出現了前後二陰。由於前陰的裂變差異，出現了男女的區別，男女彼此好奇摸索並相互進入對方的身體，便有了人類初始的。的滋長導致了胎生繁殖的出現，人類於是便正式出現。這就是佛教的人類起源說。”
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