164章諸神之戰(十二)
“少主所言極是。孔聖人在《論語．季氏》曰，天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。孟子在《孟子．離婁上》曰，三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒。＂
“君主如果危害到社稷，危害到國家的利益，就應該將他罷免、撤換！就像祭祀土地神和穀神的道理是一樣的，如果祭祀的物品沒有欠缺，祭祀的時間也沒有耽誤，卻仍然發生乾旱水澇等自然災害，就說明這個土地神或穀神不靈了。那就應當砸了它們的廟，毀了它們的神像和靈位，重新改造、撤換。”
“其次，君的真正含義除了是天子、國君外，還可指聖賢和君子。《周易》指出，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。這裡的君子，多是指順應天地、道法自然的聖主君王。堪稱君的也只能是孔子、周公、文王、武王這些古代聖賢。故此，必須敬天地，尊先祖而隆君師。”
“孝親是百善之首。進入人倫者謂之親，親就是血親先祖，亦泛指父母夫妻、兄弟姐妹、兒女子孫。人皆根源於祖先和父母，又澤被兒女和子孫；然後有親戚朋友、鄉鄰同僚。儒家倡導孝悌仁義，對長輩要尊重孝順、對同輩要仁愛友好，對朋友要寬容仗義，對晚輩要提攜愛護，對夫妻要尊重禮遇。講究論誼之道、交友之道，譬如刎頸之交，舉案齊眉；，兩小無猜，青梅竹馬。透過親情來和睦九族、鄉土地緣，從而生前鄉里敬重，歿後鄉里讚歎。此乃人生之一大幸事也！”
“師者，傳道授業解惑也，一日為師終生為父。孔夫子便認為，當仁不讓於師。真正的名師是明白之師，有明師引領是德福之緣。師由聖賢來代表，沒有聖賢教化，不能成人。師乃道統之代表，君權必須受以道抗勢師之制約。師不僅僅傳技法授知識，更多的是道德的榜樣標杆，人生的精神導師。師可以是私塾先生，師亦是堯舜禹湯文武式的先古聖賢。惟有尊師才是對自己最大的尊重。師應以德性感染人，以人格力量教化人。學生們才能在師仁愛之光的引導下成為人才，有所成就。如果師誤人子弟，則罪莫大焉。師與權力系統若即若離，能夠自由講學，自由議政，以道抗勢，誘勢入道。許多大師是君主的朋友，成為官府之外的守道先生。”林離一氣呵成，把儒家的天地君親師的理念講得清清楚楚。
劉禪知道，天地君親師與過年習俗相關，發端於左丘明的《國語》，形成於《荀子》。古代，新年叫元旦也叫正月。《周易》中正月的訊息卦是泰卦，叫做“三陽開泰”，象徵天地交泰、冬去春來，美好吉祥的日子即將開始，每個中國人都要熱鬧的過年。據說，過年的習俗來源公元前兩千多年的舜，舜在正月初一帶領百姓祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。此下兩千年，五字深入人心，常掛口頭。天、地、人三者的關係，中國人稱之為“三才之學”，只不過其中的“人”被細化成了“君”、“親”、“師”三個層次而已。荀子曰，天地生君子，君子理天地。君子者，天地之參也，萬物之總也，民之父母也。“天地君親師”既有“道”又有“德”，構成了自然與人文的和美世界。其在中國文化、中國人生中之意義價值之重大，自可想象。
楊松補充道：“順帝時就流行的《太平經》，是道教的一部重要經典，極力宣揚‘天地君父師’，強調‘事師不可不敬，事親不可不孝，事君不可不忠’。可以說，《太平經》是‘天地君親師’信仰的起源。《道德經》也有‘天地君親師’的位置。天、地和日月星辰萬物之母。人以天地之氣生，四時之法成。人之本，本於陰陽。陰陽和合，萬物生焉。所以，感恩天地和日月，這是我們人類就會獲得最大的動力源。正如教主太上老君老子曰，天大、地大、人亦大，域中有四大，而人居其一焉。天是偉大的，地是偉大的，人也是偉大的。宇宙中有四個偉大，而人也佔居其中之一。”
“道教所信奉的‘師’，不僅單指傳道授業，還指各行各業三百六十行的祖師爺。搭棚業以有巢氏為祖師，扎彩業以吳道子為祖師，冶金業供奉老君、窯神、羅煊，燒炭業供奉陳老相公，鑄劍業以歐冶子為祖師，玉器業供奉白衣觀音，景泰藍業供奉大禹，筆業供奉蒙恬，墨業供奉呂洞賓，紙業供奉蔡倫，紙店書坊供奉文昌帝君，木瓦石匠業以魯班為祖師……不一而足，紛繁複雜。”楊松又道。
“距之先生、楊先生說得十分精彩。”劉禪十分滿意頻頻點頭，對支謙、康茂笑道：“兩位大師，你們家族入大漢帝國不久，對中華文明之底蘊領略不深，天、地、君、親、師為大漢文化之精粹，百年之家風。我們帝國上下，每家每戶在宗室、家廟、祠堂或堂屋中都樹立‘天地君親師’牌位，這是我們傳統文化顯著特徵的體現。逢年過節第一件事就是，在牌位面前焚香頂禮三拜。這是我先輩祖宗的苦心孤詣之作，透過這一簡單的方式傳承中華文化之精義。除了香火和祠堂之外，正如司馬遷所言，究天人之際，通古今之變。同時，透過修家譜、祭祖先等方式，也可以把生死兩隔的已故祖先和後代子孫聯結起來。以寄託對天地的感恩之情，對君師的尊重之情，對先祖的懷念之情，體現敬天法地、忠君愛國、孝親順長、尊師重教的價值取向。故而，我們的傳統文化、精氣神和文明才得以代代傳承，薪火相傳，發揚光大，綿延流長。”
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