165章諸神之戰(十三)
“兩位大師和公子說得精彩絕倫，我們十分認同。”支謙、康茂行禮道。
劉禪又道：“其實，我覺得最好天、地、君、親、師的君，改為國。因為君只是暫時的，也是經常可以變更的。而國家才是亙古不變的，是天下蒼生安居樂業的福祉，是老百姓的精神家園。沒有家，哪有國。國、親、師三種人間力量，則象徵著愛國、宗親、尊賢三種道德精神。《國語晉語》雲：民生於三，事之如一。父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之。唯其所在，則致死焉。意思是說，國家、父母和老師，是我們一生中最大的恩德，報答此恩即使付出生命也當在所不辭。所以，天地國親師是中華文明最顯著的特徵。”
康茂右拳撫胸道：“我教教義的核心，是說在世界的一開始，就有光明和黑暗兩個王國並存著，光明佔據北、東、西三方，黑暗佔據南方。在光明王國裡，光明、善美、和平、秩序、潔淨。光明王國的統治者，波斯稱為察宛意為永恆），東土稱為明父、大明尊。黑暗王國到處充滿煙火、悶氣、颶風、汙泥、毒水，由黑暗魔王統治，住著五類魔，整天沉溺在情慾、爭吵之中。光明與黑暗數次大戰，黑暗魔王讓惡魔生下了人類的祖先。因為人類是黑暗之魔的子孫，大明尊便派遣光明使者，用光明分子來拯救人類的靈魂。”
“世界的一切現象歸根到底都是善與惡，善為光明，惡為黑暗，缺乏良善的就是罪惡；正如黑暗是因為缺乏光明。光與暗，善與惡，永遠是敵對與競爭。而光明必會戰勝黑暗，人類若依宗教之真理與神之志向，終必走向光明、極樂之世界；而無始以來明暗相交，惡魔恆於暗界，紛擾不息，致今之世界依然善惡混淆，故人當努力向善，以造成光明世界。故而，我教因之又有明教之稱。摩尼教之神具有愛、信、誠、敬、智、順、識、覺、秘、察等十德。信徒之修養功夫以禁慾守默為主，素食、齋戒、祈禱一天四次）為日常功課。”
支謙合掌道：“昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得昇天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草”
劉禪聽了也不由自主的合掌，這是他在後世耳熟能詳的一句常聽到的佛家關於宇宙的禪言，極有深意。
簡單的一句話，就點出了宇宙間的奧秘，這是禪宗的境界．佛學說的是：“一花一世界，一葉一菩提”。佛學上的一個故事是這樣講的：佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只拿起一朵花，示之。眾弟子不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中。
道，就在日常生活中，就在尋常事物中。莊子還說，道在矢溺。大小便中都可以有道，還有哪裡不可以有道呢？無處不有道。世界在哪裡，就在那一枝一葉上。佛教理論不僅博大精深，與現代科學也有異曲同工之妙。愛因斯坦曾有評價佛教的名言：“如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點，這就是佛教。”“未來的宗教是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神，遠離一切教條和神學的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實踐與體驗而產生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特徵。”“如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。”“佛學這種直覺的智慧，是一切真正的科學動力。世界上如果有什麼真正的宗教的話，那就是佛教。”
劉禪聽到妙處，不由心花怒放，笑道：“願聞其詳！”
支謙望見劉禪態度大變，心中無限歡喜，合掌繼續道：“阿彌陀佛。施主且聽。一花一世界，就是說我們現在所處的世界為娑婆世界，娑婆世界由三千大千世界組成，由一千個大世界組成，每個大世界由一千個中世界組成，每個中世界又由一千個小世界組成，這就是三千大千世界，總計有10億個小世界。每個小世界的中心是須彌山，太陽與月亮都在須彌山旋轉。分為閻浮提南贍部州、北俱盧州、東勝神州、西牛賀州，四大部州分別分佈在須彌山的南北東西四個方向。四大部州相對須彌山的位置是固定的，在須彌山的基部，四大部州太陽和月亮在須彌山的腰部，圍繞著須彌山旋轉。”
劉禪在後世時，對佛教教義頗有研究，知道支謙所說的娑婆世界就是銀河系，小世界就是太陽系，南贍部州就是地球。如果太陽和月亮繞須彌山做圓形運動，它們相對於地球的運動軌跡自然就是橢圓的。佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂克隆人；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，曾經認為它是原子，後來又認為是粒子，再後來又認為是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就認為萬物無自性、無本質！一個字——空，說明了一切的根本。佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相！
“敢問大師，這南贍部州可就是在我們的腳下？”劉禪問道，不待支謙回答，又合掌嘆道：“聽了支謙大師一席話，本公子彷彿醍醐灌頂，豁然開朗。貴教教義真是精妙無雙，令人歎服不已。”
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