李白施展神識天賦，將秦良玉的技能和相關資訊竊取到手之後，便將他交給李元芳來對付，旋即踏著閃現疾風步，來到紅娘子的跟前。
根據華夏曆史的記載，紅娘子原本是江湖藝人，明末民變中起義軍的女將，李巖之妻。
李巖在河南杞縣散糧賑災濟貧，紅娘子率眾起義，攻破縣衙，與李巖成婚。
李巖後來離開義軍，回到家鄉，被官府緝拿。紅娘子救出李巖，一起投靠李自成。
在無名氏的《檮杌近志》和吳梅村的《鹿樵紀聞》中，都有李巖與紅娘子的一些記載。
而谷應泰的《明史紀事本末》、彭孫貽的《平寇志》、計六奇的《明季北略》，皆未提及紅娘子。
有些學者認為，李巖是虛構人物，李巖與紅娘子之事仍待考證。
曾親身參加大順軍的河南人鄭廉，在《豫變紀略》中，否認杞縣有李巖其人。康熙年間的《杞縣誌》中，附有一篇《李公子辨》，否認李巖是李精白之子，更否認有舉人李巖的存在。
綜上，李巖應為一位後人杜撰的歷史人物，並不是真實存在的。
但是，近年來發現了河南省博愛縣唐村清康熙55年李元善修的《李氏家譜》，上面寫明李巖確有其人，不是杞縣人，是河內人今博愛），只是到杞縣短暫居住過而已。
他的叔父叫李春玉，字精白，並不是那位名人兵部尚書李精白，而李牟是他的堂弟。
不管怎樣，在某些書籍中記載的李巖，是一位很了不起的人物。
李巖是明末李自成起義軍的重要將領，在明末的歷史上，他是一個重要人物。
相傳，李巖原名李信，河南開封府杞縣人，天啟丁卯年舉人。
其父李精白，是山東巡撫加兵部尚書銜，崇禎初年在魏忠賢逆案中，被定以“交結近侍，又次等論，徒三年，輸贖為民”的處罰。
在明末官場中，這其實算不了什麼。因此，李精白在家鄉的名聲並不壞，雖被削職為民，但李家仍是杞縣的數一數二的鄉紳財主。
李巖讀書很用功，年紀輕輕就中了舉，《明季北略》上說他“有文武才”，從他後來所從事的軍事實踐活動看，卻非虛語。
這樣一個文才武略的少年公子，大概在當時也是很罕見的。
他生性慷慨豪爽，常常賙濟窮人；又愛打抱不平，伸張正義。他的性格倒像一個江湖俠士，很喜歡結交朋友，他在杞縣名聲很好，百姓都稱他為“李公子”。
他後來成了家，娶了湯氏。
湯氏出身於杞縣豪門之家，知書達禮，賢良淑德，是一位美麗的大家閨秀。
李巖是一個被稱為“有文武才”、“好施尚義”的知識分子。
崇禎13年，李自成從巴西魚腹山今重慶市奉節縣東，夔州古城）突圍出來，輕騎由鄖縣、均縣走河南，李巖參加起義軍。
《明季北略》卷二十三中，惟妙惟肖地記述了李自成與李巖初見面時“相得甚歡”的情景：李巖對李自成說，“恨謁見之晚”，李自成對李巖說，“承不遠千里而至，益增孤陋兢惕之衷”。
李巖又說“將軍恩德在人，願效前驅”，李自成說“足下龍虎鴻韜，英雄偉略，必能與孤共圖義舉，創業開基者也”。由此清楚可見，兩人談得很投機，真是相見恨晚。
李自成以饑民造反起家，所過殘破，實為流寇。李自成用李巖之策而收拾民心，得以建號大順，挺進京師；李自成進京後，軍紀大壞，不用李巖建言以安撫前明官紳，招致根基難固。
一片石大戰，大順軍聞得“辮子兵來了”竟然立時大潰。
在清兵與吳三桂夾擊下，李自成退出京師，途中李自成聽信了牛金星之讒，殺害了李巖，部眾離心，失去河南根據地，李自成復為流寇，最後搶糧時竟被鄉民程九伯所斃。
如果李巖不死，結果是否會不同呢？
………………
崇禎年間，大明帝國已經日暮途窮，苛政勝虎，加上天下大旱，百姓無以為活，紛紛鋌而走險，揭竿而起。
在連續不斷的天災人禍打擊下，河南百姓在死亡線上掙扎，即便如此，杞縣縣令宋某仍然在不停地催徵錢糧，百姓苦不堪言。
百姓的慘狀，讓天性善良的李巖無法坐視不理，他毅然去見宋某，為杞縣百姓請命。
但宋縣令只需對上負責，保住自己的烏紗，百姓的死活他是不會放在心上的。
李巖無奈，回家取出家中存糧三百餘石，去賑濟災民。
李家僅靠收租為生，在那種蝗旱併發的災年，顯然只是杯水車薪。
李巖作了一首《勸賑歌》，拿到各家富戶去勸勉賑濟。
