此後，他們於天啟及崇禎初年再試，均告失敗，從此遂絕科舉之念。
崇禎四年1631年），宋應升由吏部銓選任浙江桐鄉縣令，宋應星迴鄉服待老母。
崇禎八年1635年），宋應星任江西省袁州府分宜縣學教諭。教授生員，是未入流的教職人員。
該年其兄宋應升調任廣東肇慶府恩平縣令，因有政績，被誥封為文林郎。
宋應星在分宜縣任教4年，這是他一生中的重要階段，因為所有主要著作都發表於此期間。
………………
宋應星在上私塾的時候，就表現出了不一般的才能。小小年紀，他便過目不忘，吟詩作畫，都不在話下。
但是，命運並不會就這樣一帆風順下去。
宋應星雖然曾經兩次考取過舉人，但在後來參加會試的時候，卻是連考五次，都沒有取得成功。或許在這個時候，他覺得自己這輩子也不可能高中了，便斷絕了考取功名的念頭。
但是，上帝在關閉一扇窗的同時，會為你開啟另一扇門。
既然科舉這條路走不通，宋應星便把其餘的時間，都用在研究農業和手工業的生產和技術上。他常常深入農田和紡織婦女家中，實地考察他們的生產情況，得到了第一手的資料。
另外，他還大量翻閱前人留下的史書典籍，並結合自己在實踐中的所見所聞，對典籍上的內容加以甄別。
透過持續不斷地努力，他寫下了《天工開物》這本巨著。
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這本書內容豐富，圖文並茂，轟動一時，至今仍然被許多人所推崇和查閱。
宋應星能夠寫出曠世鉅作，靠的並不只是他的聰明才智，更是因為他日復一日的觀察和思考，這應該是我們每個人通往成功路上，必不可少的東西吧。
科舉失敗之後，宋應星便找了一份老師的工作，一邊教書授課，一邊對農業、手工業等領域進行充分研究，留下了許多很有價值的著作。
他在詳細研究華夏數千年來，所相傳下來和使用的農業和手工業方面的知識基礎上，對這些知識進行了整理和總結，並按照不同的分類，把他們記錄了下來。
這些方面的著作，包括《天工開物》、《觀象》、《樂律》等。
此外，在思想方面，他的論述和探討，也是非常深入的。
因為長期深入實地進行調查研究，因此他非常反對那些神怪迷信的說法，並認為一切理論要從實際的生產和生活中來，也就是要有事實作為依據。
他的這種思想，在科技並不發達的古代，是非常超前和另類的，卻是非常符合事物的發展規律的理論。
宋應星豐富的著作和偉大的思想，使他成為了華夏古代非常重要的科學家。他對中華文明做出的貢獻，將永遠名載史冊。
宋應星，一個偉大的人物，即使經過了數千年的時間洗禮，依然會對後世的人們產生重要的影響。
如今，跟古人有著相同基因的宋應星，已在王者大陸重生！
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