李白施展神識天賦，將祖沖之的技能和相關資訊竊取到手之後，將他交給杜甫對付，旋即踏著閃現疾風步，來到梅文鼎的跟前。
梅文鼎，字定九，號勿庵，漢族，宣州今安徽省宣城市宣州區）人。
他是清初天文學家、數學家，為清代“歷算第一名家”和“開山之祖”，被世界科技史界譽為與牛頓和關孝和齊名的“三大世界科學巨擘”。
梅文鼎畢生致力於復興華夏傳統的天文和算學知識，並且推進中西天文學的融合。他在著作中，再次闡明瞭已失傳的古代歷理，以及傳統天文學中的許多方法。
他又寫了《交食》《七政》《五星管見》等書，介紹第谷式的西方天文學。
梅文鼎在另一部著作《歷學疑問》中，論述了中西曆法的異同，並將許多西方天文知識納入華夏古代學術體系中。
譬如，他稱西學的“地球寒暖有五帶”，即《周髀算經》中的“七衡六間說”。
他自撰的《勿庵歷算書目》，有天文數學著作七十餘種，包括數學著作二十餘種。《梅氏叢書輯要》六十卷，其中數學著作十三種，共四十卷，等等。
梅文鼎專心致力於天文數學的研究，系統考察古今中外曆法，又介紹歐洲數學，綜合研究中西曆算，在介紹和發展來自西方的數學知識方面，起了重要作用，對後世頗有影響。
梅文鼎生於明崇禎六年1633年），因自幼聰穎，兒時便隨父並塾師羅王賓仰觀天象，遂能瞭解運旋大意。
九歲熟五經，通史事，有“神童”之譽；十四歲入縣學，十五歲補博士弟子員中秀才），以後屢應鄉試不第。
二十歲時結婚，接著祖父與父親相繼去世，在既要養兒育女，又要守孝的日子裡，梅文鼎就再也沒有時間去忙於考試了。
清順治十七年1660年），二十七歲的梅文鼎，從同裡倪觀湖學習曆書《交食通軌》，發現書中立法之故，併為其訂訛補缺，撰《歷學駢技》2卷，後增至4卷。
倪師“歎服”，認為“智過於師”。
從此，梅文鼎堅定了研究歷算之學的志向。
清康熙元年1662年），他開始向倪正學習《大統歷算交食法》並訂正其訛誤。
康熙八年至十六年間，梅文鼎與方中通在金陵南京）四度相晤，交誼深厚，每次都討論辯難中西數學問題，其後又有多次書信來往。
梅文鼎為方中通所撰算書《數度衍》作序，而方中通則為梅著《中西算學通》作序。
參與《方程論》討論，併為之撰序的學者，還有潘來、孔興泰和袁士龍等。
康熙十一年1672年），梅文鼎撰成第一部數學著作《方程論》。
康熙十二年1673年），梅文鼎應施潤章之請，撰《寧國府志分野稿》、《宣城縣誌分野稿》各1卷，後又應皖江陳默江太史函請，撰《江南通志分野擬稿》1卷。
康熙二十八年1689年），奉明史館諸公之召，梅文鼎到達北京，廣交學者名流，如崑山徐乾學、大興劉繼莊、武進楊道聲、鄞縣萬斯同、太原閻若璩，以及安溪李光地等。
梅文鼎關於歷算的宏論，使史局為其精確，一時名聲大振，於是京城各公，都想見梅先生，有的學生想跟其學習，而書說也逐漸流傳宮中。
梅文鼎在北京、天津前後有5年時間1693年南還），曾撰《明史歷志擬稿》3卷。
然而由於臺官的“畏忌”，他又素性恬淡，始終沒有進入“史局”，只是在李光地家和天津等處，設館授徒和研究學問而已。
康熙二十九年1690年），梅文鼎應李光地之邀，將其研習天文曆法心得以問答形式撰成一書，取名《歷學疑問》。
康熙四十一年1702年），康熙帝南巡至德州，撫臣李光地進所刻梅文鼎《歷學疑問》3卷，康熙十分賞識，帶回宮細閱。
次年春，康熙將御筆批閱過的本子發還李光地，道：沒有錯誤，只計算方法還沒有準備好。
是年梅文鼎再次應李光地之請，攜弟弟爾素，兒子以燕、孫子瑴成至保定下榻李光地官署中，一方面教授李氏子弟和青年學者，一方面校訂所著《弧三角舉要》等書，準備付刻。
康熙四十四年1705年）農曆閏四月，康熙帝於南巡途中，在德州運河舟中3次召見梅文鼎，臨行時親賜“積學參微”四字給以褒獎。
越明年，又徵召其孫梅珏成，入內廷蒙養齋學習歷算。
梅文鼎70歲時撰《勿庵歷算書目》1卷，介紹他所著書的內容梗概和寫作緣起。
晚年他還在家鄉孜孜不倦地整理校訂平生所著各書，以備刊印。
康熙六十年1721年），梅文鼎卒於家鄉宣城，時年89歲。
康熙帝特命江寧織造曹為之治喪事，營墓地，墓在柏梘山口外的達村俗稱荷花塘）。
