張仲景搖搖頭：“時間太晚了，已經沒有醫治的辦法了。”
寧遠倒也看得開，心想早晚一死，不如去遊山玩水。
等到一年之後，張仲景又見到了寧遠，大為驚奇，問他是不是遇到了名醫。
寧遠說，他到了茅山給一個道士當了書童，那個道士治好了他。
張仲景聽完之後，二話不說，揹著行李就上茅山拜師了。
張仲景醫學手段高明，不僅僅體現在六論辯經，還有一些救助手段的發明，其中就包括現在廣為熟知的人工呼吸。
它並不是從國外流傳過來的，而是華夏古老的醫學手段，只不過由於封建社會禮數制約，導致這項技術失傳。
有一天，張仲景出門給別人看病，正巧路過一家診所，門口圍著一群人，地下還躺著一個人，旁邊是親屬在哭哭啼啼。
大夫袖手在旁邊，也是毫無辦法，因為害怕被病人家屬遷怒，躲在門板邊發抖。
張仲景上前瞭解情況，原來是“死者”和家裡人鬧矛盾，一時氣憤之下想不開，用一尺麻繩上吊了。
板凳傾倒的時候驚到了家裡人，然後趕緊把人弄了下來。一看臉面發紫，已經沒有了呼吸，不見動彈，於是抬著去醫館找大夫。
但是大夫一看，這都沒氣了，束手無策。
悲痛欲絕的“死者”家屬，遷怒於醫生無能，把醫館圍的是水洩不通，要大夫給個說法。
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張仲景看了看“死者”的情況，然後探了一下脈象，知道距離上吊時間不長，應該還有救的可能。
於是，他大聲吩咐大家幫忙，把病人抬到木板上，然後蓋上棉被保持溫暖。一個人抬起手臂，一個人按摩胸部，張仲景自己則用手撐著“死者”的胸腹部，有節奏的按壓。
隨著手臂的起落，一按一壓之下，“死者”居然一顫抖，活了過來！
張仲景吩咐不要停止動作，繼續這樣好幾十次之後，病人終於醒了過來。
周圍的家屬抱著死者大哭不止，然後不停的對張仲景磕頭謝恩，這就是最初的人工輔助呼吸法。
當時面臨戰亂，一些庸醫橫空出世，趁火打劫，給病人看病也不診脈，隨便看幾眼就開始抓藥，也不管把人治成什麼樣，只知道賺錢，草菅人命。
還有一些有技術的醫生，不給老百姓看病，多是追逐權勢榮耀。
當時瘟疫流行，死在傷寒上的更是不計其數，不光是平常百姓，達官貴人家也是一樣。
張仲景痛下決心，要找出治療傷寒的方法，來拯救天下黎民蒼生，能夠控制瘟疫的發展態勢。
於是，他辭官來到了嶺南，開始避世研究醫學，然後編纂醫書。
他明白“授人以魚，不如授人以漁”，只有讓更多的人懂得醫術，才能從根本上解決當時的情況。
為了百姓也能看懂，他特意用一些樸素的語言，包括藥材都用圖畫在旁邊註釋，最後終於寫成了十六卷的《傷寒雜病論》。
張仲景寫完這本書之後，沒多久，便與世長辭，遺體由人運回故鄉。
“醫聖”張仲景，永垂不朽，萬古流芳！
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