“哈哈哈，先生形容得精妙。大禹治水，三過家門而不入。人家是一代聖王，大英雄，言怎敢與他相提並論。”陸言笑著笑著，突然就感覺喉嚨彷彿有異物卡住。
他想起了魯迅先生曾經寫過一篇文章，講大禹的妻子痛罵丈夫。她生下兒子僅僅第四天，大禹便離家了，並且長年不歸家。一代聖王的背後，那個家庭卻未必多麼幸福。這讓陸言聯想起國師府具霜一事。
清虛倒是沒有注意到陸言的異狀，依舊沉思著那篇文章的內容。
“如果可以，陸子能夠講一講《人生在世》嗎？我總覺得，那篇文章將產生難以想象的力量。”
有人真心對學說感興趣，陸言感到一陣欣慰。他揉了揉太陽穴，組織了下言語。
“言將老子、莊子的思想中人的最高境界天人合一說成是最原始的天人合一。
老子認為人是道創造出來的，他推崇輕視知識、提倡寡慾和迴歸嬰兒狀態和愚人狀態，這樣就是人合道的過程，達成天人合一。
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莊子主張透過忘我、心齋，以忘我的經驗、意識，取消一切區別，達成天地與我並生而萬物與我為一的天人合一境界。
言之所以將他們放在最原始的階段，便是因為，在達成境界的過程中，缺少了可操作的認識論。”
“可操作的，認識論……”清虛雖然之前不知道這樣的名詞，但也大致能夠猜得到意思。
陸言有些興奮了，對方是真的在積極理解自己。
“道家傳承數百年，有幾個人領悟到了境界呢？連道家自己優秀的傳人們，都不能領悟這樣的境界，道家又如何將道傳之天下呢？
這便是沒有可操作的認識論的弊端。言提出的主客二分，就是為了在現實世界和人之間，架起一道認識的橋樑。
一旦人的主體性得到確立，人類會迸發出巨大的能量。對天、神、命運的迷信會減少，認識世界、改造世界的慾望會大漲。長此以往，人類透過研究實踐逐漸把握住客觀世界的規律，達成主客體的統一。
在這樣主客二分下，人類發現自然世界，發現自己，達成天人合一，便是第二階段。”
“與老子、莊子完全不同的道路，確立自己為主體，主動探索現實世界，發現世界、理解世界，從而達到天人合一。”清虛緩慢地，一句一頓地說出自己接收到的東西。
“先生果真能理解！”陸言眼睛為之一亮，接著說，“第三階段，繞了一圈卻再度回到老子莊子理想中的，人與世界一體式的天人合一。”
“嗯？這是為何？”
“因為在第二階段，人與世界主客二分，必然導致世界大發現的同時，也將導致人類精神境界低下、物慾橫流。
而真正具有高遠境界的人，以自我為主體卻也始終記得人乃自然所生，驀然回首，已經抵達了老子莊子推崇的最高境界。”
清虛霎時間心神震動，渾身顫抖，金光湧現，氣勢節節拔高。
陸言一看差點咬到自己舌頭：你也來？！怎麼一個兩個聽了我的話就突破？！
好在清虛只是突破到大成巔峰，沒有直接蹦上天人境，不然陸言恐怕得鬱悶死。
清虛氣勢平復之後鄭重地以弟子禮與陸言一拜，“陸子一席話，勝過萬卷書。清虛拜謝。”
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