“天宗講究出世，天地間的萬事萬物都在是道之下執行，人的有目的性的行為與亙古的道相比，渺小得幾乎不存在。忘我忘情，貼合天道。
人宗追求入世，萬事萬物遵循道的規則，人類正可觀天之道，執天之行。陸子一篇《人生在世》，正如醍醐灌頂，叫我看到了天人二宗和解的契機。”
清虛深呼吸一口氣，正中平和的臉上洋溢著熱情與希冀，先前的愁緒一掃而空。
陸言也正好奇，對方聽了自己一席話究竟感悟到了什麼，怎麼就境界提升了。於是問道：“天人二宗和解之法？願聞其詳。”
“老子云：不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。想來陸子是萬萬不會認同的。”
陸言點頭。
瞭解大道的人不出門戶，就能夠推知天下的事理；不看一眼窗外，就可以瞭解大自然執行的規律。向外奔逐得越遠的人，所知道的道理就越少。
所以，聖人不出行卻能夠推知事理，不用窺探就能明瞭“天道”，不去妄加施為就能夠有所成就。
他始終都堅持，知識、境界這些東西是人在世界中的實踐獲得的。這種足不出戶就能明悟大道的人，簡直就是“天生聖人”，反正陸言是不信的。
“人是道的產物，天宗於是才有感悟己身忘我合道之路。高臥山門，摒棄世俗，企圖不出戶而知天下、不窺牖而見天道。天宗就正如陸子所說，沒有可以操作的認識論，看似境界高遠實則也脫離了世界眾生。
就譬如，一個房間內的人，他想要認識這個房間。天宗的辦法是，靜靜地打坐，精神與房間融為一體，自然而然就認識了；而陸子的辦法是，人用自己的身體丈量它，用眼睛去觀察它，用四肢去感受它，最終達成認識它。
前者無疑與普通的百姓無緣，甚至多數道家子弟也懵懂不清；後者卻能夠讓多數人行之有效。”
“先生的比喻，頗為巧妙。”陸言抿嘴笑了笑。
這天宗終於也有人理解自己一片苦心了。
天宗講究出世，你境界高遠，本身沒問題。可你北冥子揪著我指責我的學說會讓人心更加墮落，這算什麼事？你是能讓人心不墮落，還是能讓百姓吃飽飯，或者消滅戰爭？
天宗這種思想對於人的精神有莫大的幫助，尤其在後世那個物慾橫流、人被外物裹攜異化的社會。但是它不能幫助多數人用實踐去認識世界、改變世界。
“當年陸子人道學說一立，窮薪師叔祖頃刻成就天人。以清虛拙見，多年過去，窮薪師叔祖如今已經達到了第三階段的天人合一。以客觀理性看待世間萬物，積極卻不盲目，冷靜卻不淡漠。我曾請教過他一次，如今再回想他給我的感覺，那便是和諧。
《人生在世》提出的主客二分，既是陸子你為人類和生存的世界構建的認識橋樑，也是我道家天人二宗殊途同歸的指路標。
清虛希望將你我今日的對話，記錄到心齋中去，讓後輩道家弟子翻閱《人生在世》時以作參考。還請陸子准許。”
陸言被清虛說得一驚，他都沒敢想過自己的學說能夠促進天人二宗和解。可看窮薪子、清虛都深受啟發，修為更進，沒準自己還真能做到。
他自然是沒有意見的，不過道家自家人就未必了。
“記錄進心齋？北冥大師和赤松掌門真的能夠同意？”
清虛被問得一愣，緊鎖著眉頭思考一陣，最後搖頭說：“當年的祖師面對天人二宗的分歧，樹立天人論劍的方式彼此互相映證。此後數百年，兩宗先輩們的感悟卻始終都存放在心齋一處，從未分立藏書。
我想，祖師是希望我輩後人能夠在思想的碰撞中將學說不斷發展，而不是因門派之爭固步自封。北冥師祖絕不會做如此短視之舉。”
陸言不置可否，話題一轉問道：“清虛先生，你可知秦國設立了學校？”
