浩氣灌頂，寸寸而入，楊塵明白他已經真正得到了浩氣長河的認可。
這意味著他已經可以憑藉浩然氣，凝聚出專屬於自己的本命神通、道術！
“我究竟該凝練何種神通？”
楊塵思索著，忽然間，含光劍胎微微顫動，劍鳴錚錚，像是在歡呼、雀躍。
“是了，浩然氣，浩然劍！”
楊塵心神一動，一點靈光大放光明，無盡浩然之氣凝練歸一，形成一柄劍！
最能代表儒道的兵器，自然是劍！
劍為百兵之君，儒家讀書人多腰懸佩劍，這是在說不但人要行止端正，連劍也要端端正正。
他所凝練的浩然劍，並非大乾文人士大夫貴族所配的寶劍，而是流傳後世的漢劍！
漢劍身挺直，劍刃由兩度弧曲而伸，入鞘則樸實無華，出鞘則鋒芒畢露！
漢劍可以說非常準確的代表了儒家文化的溫良謙恭讓和外圓內方的風格。
漢劍是劍作為戰場兵器的巔峰，在漢劍之後，劍開始往裝飾品和武術方向發展，徹底退出戰場。
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“劍不出鞘的時候並不是殺人的武器，而且普通的非常不起眼，甚至可以深藏身與名；
“但是劍一旦出鞘，則呼嘯殺氣，十步一屠戮，絲毫也不含糊。
“這便是十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功與名！”
楊塵眸光似劍，鋒芒畢露。
漢代之時，罷黜百家，尊崇儒術，儒家文化便藏於漢劍中，真正的武學高手並不張狂，而張狂的往往不是真正的高手，這就是儒家文化。
“藏”與“顯”的哲學即蘊涵其中，後世認為，喜愛漢劍的人必是正直大氣之人。
“浩然劍，八面漢劍，威嚴中正。”
楊塵以浩然正氣凝聚浩然劍，含光劍胎吞吐變化，變成八面漢劍之形狀。
轟——！
浩然劍一成，浩氣長河有感，其中關於劍道的精義再次洶湧澎湃，如九天之雲垂落而下。
一瞬間，無盡的劍道感悟湧上心頭！
楊塵總算知道了，為何浩氣長河對於儒道修行如此重要，這修行簡直就相當於在開掛！
“儒家有三劍，世間劍道也分為三類：天子劍道，諸侯劍道和庶人劍道！”
楊塵自藏書閣閱覽天下藏書，知曉天子劍道，出自莊子勸趙文王之言。
戰國時期，趙文王喜好劍術，擊劍的人蜂擁而至門下食客三千餘人，在趙文王面前日夜相互比試劍術，死傷的劍客每年都有百餘人，而趙文王擊劍的喜好從來就不曾得到滿足。
像這樣過了三年，國力日益衰退，各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國。
太子悝十分擔憂，徵求左右近侍說：“誰能夠說服趙王停止比試劍術，贈予他千金。”
左右近侍說：“只有莊子能夠擔當此任。”
太子於是派人攜帶千金厚禮贈送給莊子。
莊子不接受，跟隨使者一道，前往會見太子說：“太子有什麼見教，賜給我千金的厚禮？”
太子說：“聽說先生通達賢明，謹此奉上千金用以犒賞從者。先生不願接受，我還有什麼可說的！”
莊子說：“聽說太子想要用我，意欲斷絕趙王對劍術的愛好。假如我對上游說趙王卻違拗了趙王的心意，對下也未能符合太子的意願。
“那也就一定會遭受刑戮而死去，我還哪裡用得著這些贈禮呢？假如我對上能說服趙王，對下能合於太子的心願，在趙國這片天地上我希望得到什麼難道還得不到！”
