天下四劍俠，燕不凡。
青衫客輕飄飄一言，引得在場三人同時側目。
如此人的名，樹的影，俠義滿江湖，便是當真如此。
他無須如同楚升、封瑜一般自報家門出處，燕不凡三字便已是如雷貫耳。
楚升自是起身行禮，封瑜也慌忙起身相拜，那冼四郎倒是如同未聞，只是乘著這個機會又扯下一塊烤肉來吃。
燕不凡也是並不見怪，只是衝楚升二人擺手，讓他們先且坐下，旋即又笑著道：“不過略略薄名而已，不值當如此。”
“敢問燕大俠來幷州處是為何事？若有需要，在下定然鼎立相助。”楚升最先言語，鏗鏘有力。
冼四郎倒是可以不管不顧，他乃是出身冼氏，對俗世江湖本來就沒有半點觀感；再者，其人經脈俱斷，武道已絕，縱然是誰人在他面前，也不過爾爾，只是過眼浮煙。但對楚升而言，他立得君子劍之名，無論心底願或不願，這人設便需要他有這番姿態。
封瑜似是江湖經驗少，糯糯半晌，憋出一句，“小道亦是如此...”
燕不凡倒也是絲毫不加以隱瞞，從懷中摸出一卷畫冊，撇嘴道：“往日在江南一地，我倒是欠了沈半疆一份人情，是以不得不承這人情，來尋一小子。”
“這天下之大，十九州茫茫人海，便只如同是大海撈針罷...”冼四郎不鹹不淡道。
“是以...”燕不凡苦笑搖頭，“是以我尋了那包打聽，明得其人蹤跡所向，應當是落在了這幷州一地。”
天下訊息最為靈通的，倒是包打聽、半日仙、百曉生三人了，三人又術業各有專攻，彼此各有所長。對這蹤跡所向，江湖瑣事格外通曉的便是包打聽了。若是說在十九州尋人，找包打聽必然會有所得，江湖傳言果然也是不虛。
“沈半疆？”封瑜撓了撓頭，有些不確定的問道：“是我道教丹鼎派，三豐道人的弟子後代？”
“是矣...”
封瑜倒是未曾去糾結沈半疆其人，反倒是有些喃喃自語道：“三豐道人仙姿不曾見，實在遺憾...若三豐道人仍在，哪裡還有個什麼丹鼎道南北二宗的爭端。”
他一符籙派道人卻來遺憾丹鼎派祖師級別人物的仙姿已逝，聽起來倒是著實有些古怪。
但如此，卻也可見三豐道人竟是這般為人尊崇。
這期間，卻有民間傳言，三豐道人與一關聯大夏立朝之事。
話說彼時大夏開國明武大帝馬下平得亂世，奪取天下，定華夏十九州。
其人一生征戰四方，與天下英傑爭位展宏圖，自然非是隻以己身便能舉定鼎之勢。正所謂騰龍而起，有風有云有雨相隨相伴，助成滔天之勢。明武大帝身側也有左膀右臂相助，一者乃是儒士，一者乃是和尚。
一和尚，不是他人，正是天禧和尚，攜潑天之功居身大夏佛門首祖。
然而其人畢竟不以佛法見長，是以這佛門首祖的身份多不被眾僧認同。而他身死之後，立得佛門八宗之一的常樂寺一直只是尋常，若不是有大夏朝廷在上，恐怕常樂寺也早就被踢出了佛門八寺之一。
至於那儒士，則姓劉，名文成，乃是以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。
其人又上知天文，下知地理，能掐會算，正有神鬼之智、仙人之術。
民間人言：三分天下諸葛丞相，一統江山文成太師。
後天下即定，明武大帝欲以江山萬年穩固不倒，是以命劉文成持斬龍劍絕天下龍脈，獨留宿州泗水城鳳陽延綿山巒龍脈存留。而這鳳陽山龍脈正也不是他處，正是大夏龍脈之處所，現已修築夏皇陵，著七千披甲士日夜相守，寸步不可離。
而劉文成斬龍脈得歸，後辭了官便隱居山林去也。
那海外三山有人言，夏初劉文成，有一身隱元修為，乃是陸地神仙之姿，本可碎虛空而去。
只是他斬天下龍脈之所，正行得是奉君命，以逆天之舉，致使一身幾近仙人的功夫俱毀。如此境界，若是身死，也當如佛門道家高人一般，肉身百年不毀不損，可他遭天罰，歸隱山林後第三年竟肉身崩碎而死。
其人身死，但劉氏家族卻留存下來，承劉文成之底蘊，奉斬龍劍定家族氣運，正是為神機世家劉，與諸葛氏併為五大易世家之一。
如此卻有一言，定得那大夏龍脈居鳳陽山巒之人為誰？
彼時明武大帝尚未出生，其祖父不過一平民百姓，喚作夏初一。
其人耕種完畢，躺在山巒末尾一土窩中休息，卻正有一道士經過此地，便站在土窩之上久久不離。夏初一心中起疑，便有一問，道人指著腳下他睡覺之所，說道：“此為寶地，集天地之靈氣匯聚於此，枯木可抽新芽，死水可育活魚。若葬居於此，則其子孫後代有難言之貴。”
