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那道士領她入內，從花園裡拿了個馬紮給她，遞了個“您請便”的眼色，便自去園中烹茶。蕭琰呆了下，拿著馬紮上了棧橋，距道陽子一丈時駐步，放下馬紮，恭敬長揖行禮，輕聲道：“蕭無念拜見道陽子大師。”
道陽子只回手向她招了下，蕭琰便拿著馬紮過去了，道陽子拍拍身邊位置，蕭琰便隔著三尺距離與這位先天並肩而坐。道陽子隨手遞了只釣竿給她，蕭琰見這釣竿垂絲卻不懸鉤，眼睛眨了眨，這怎麼釣？學姜太公釣魚願者上鉤麼？
道陽子轉臉向她一笑，陽光照在他英俊瀟灑的臉上更增神采，這笑容更像燦金一般耀目，但蕭琰端肅的一張臉眼睛都沒眨一下。道陽子哈哈笑出聲，說道：“你心定，也不定。”
蕭琰肅然，“還請大師指教。”
道陽子懶懶的一擺手，“入了我道門，別叫我大師了。讓我想起那些光頭，鵝米豆腐，忒不開心。”蕭琰忍不住想笑，“大師”是對道門先天和高道的尊稱，後來佛門入中原，有道高僧也以大師稱呼，據說兩邊的大師很有些看不對眼，約摸道陽子大師就是其中之一。
“和那些小輩一樣，稱我道君便好。”
“是，道君。”
蕭琰懸著釣竿，正經的釣起魚來。
魚當然不會上鉤，何況沒有鉤，倒是有好奇的魚兒偶爾會咬一下懸絲，蕭琰拿著釣竿動也不動，坐在那彷彿泥塑木雕一般。
道君既然讓她“釣魚”，那就一定有深意。
道陽子已經離開，蕭琰仍然坐在湖邊，從上午坐到下午，從下午坐到太陽落山，夜□□下，星辰亮起；又坐到第二天的朝陽初升，又至晚上；然後又是一天。
第五天，道陽子才揮著大袖，趿著木屐瀟瀟灑灑的過來，隨便倚在棧橋的木欄上便是一道風景，哎喲道：“你這孩子怎麼還坐在這呀？叫你釣魚，怎麼就一直釣呢？這湖中的魚可是精著呢，又沒傻頭傻腦，不見餌怎麼會上釣呢？哎喲你這孩子，看著挺聰明的呀。”
蕭琰收了釣竿，擱到一邊，沉穩的站起，平靜的向他行了一禮，道：“無念按道君吩咐，在這裡靜心。”
道陽子哈哈大笑，揹著手往外走，“那你靜心了嗎？”
蕭琰徐步跟上，誠實道：“有念在心，心靜，未能定。”
她浮動的心在這五天一動不動的釣魚中已經平靜下來，但有念梗在心，心境仍然無法回到以前的澄澈透明，就如同蒙上了一層薄霧，她不拔開雲霧，她的心境就無法回覆到澄淨。
道陽子手一翻，將一物向後拋了去。
蕭琰伸手接住。
入手滑溜，幾乎握不住，定睛一看，是一塊紅色澄淨，圓滾滾、光溜溜的石頭，大小恰能一掌握住。
道陽子說道：“這是萬馬澗的一塊溪石，在澗中不知待了多少年月，日日被澗水沖刷，一塵不染，潔淨無比。我從溪澗揀回來時還有些稜角，心中有事了就拿在手中磨啊磨，漸漸就成了這塊圓溜溜的石頭。還是乾淨，一塵不染，但比起最初的色澤，更澄淨。這石頭，越往裡去，色越純粹。”
蕭琰看著手中這塊石頭出神。
所以……心也如石。
她的心本來是澄靜的，但這還不夠，就像這溪石一樣，看似潔淨，一塵不染，但總是還有雜質的，只有越往裡磨去，色澤才越淨，越純。
所以，她的心不是要恢復原來的澄淨，而是要將自己的心“如切如磋，如琢如磨”，切磋琢磨清楚，想通透心中的念，心境自然穩定，並且澄淨純粹，更上一層樓。
道陽子望著懸於峰上的紅日，清悠悠的說道：“有念在心，則為思。思者，上為腦，下為心，心魂俱為之牽，安能得靜？”
他大袖飄飄往前走，瀟灑自然的說道：“七情六慾，乃人之本能。吾輩求道，非要絕情絕欲，大道就是一種執著，若真無情無慾，那還求什麼長生？求什麼大道？人活著跟草木石頭沒什麼兩樣了。”
“是。”蕭琰點頭，她追求大道是求索天地的規則，探索天道的玄秘，如果將自己變得石頭一樣沒有感情，那還能為追求大道而喜悅嗎？
追求原就是一種欲|望。
“人生七情六慾，情由心起，欲由身起。”道陽子說道，“愛是一種情，也是一種欲。故七情六慾中，唯‘愛’最難過。愛念一起，便是畫地為牢，將自己的心困在田中。田不出頭，何得自由？”
愛念一起，便是畫地為牢……蕭琰皺著眉頭，道君這是反對生情？
想了會，又微微搖頭，“吾輩求道，非要絕情絕欲”，道君不是反對有情。
她喃喃重複，“田不出頭，何得自由。”
心田心田……
這是什麼意思呢？
蕭琰陷入了迷惘。
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