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當在新時間線上從未牛逼過的南明桂王政權迅速覆滅的同時，一度牛逼哄哄的南清……也就是阿濟格的政權，正在滅亡的大路上一路狂奔。而諷刺的是，之前被阿濟格先視為“可以利用的力量”，又視為“狼子野心的妖人”的“天方奇人”們，現在倒是真的成為了南清政權最後的救命稻草……而這也是無可奈何的事情。
四路大軍！整整四路大軍正從不同方向進攻，無論是從福建突入廣東的施大宣，還是從江西一路殺過來的夏完淳、陳永華，以及從湖廣大肆推進的李過、李定國，甚至連之前怎麼看怎麼弱雞的劉文秀也從廣西殺入了廣東境內！而到了這個時候，那些“天方奇人”能“幫助”已基本淪為傀儡的大清英王“殺滅敵寇”，已經是不幸中的萬幸了。
至於“天方奇人”擊退敵寇後，會不會卸磨殺驢剁了他這個王爺？按照阿濟格的邏輯判斷應該不會——這些“天方奇人”固然武力極為兇悍，但畢竟人數過少，就算加上那些南洋土著奴僕，也才一千五百多人的規模，因此必須透過控制清軍來控制廣州城及周邊地區，而阿濟格作為南方清軍的boss，顯然很具有活著的意義。
於是乎在現在的南清政權中，“天方奇人”成了當初真滿洲兵的地位，滿八旗成了當初的假滿洲兵的地位，至於漢八旗以及為數不多的蒙古人）和綠營兵，自然全部成了綠營的地位。如此這般的“金字塔”結構對於清軍來說不要太熟悉，於是就算實際上換了主子，這政權至少在表面上還維持的下去。而讓南清政權茍延殘喘的另一種因素當然是“死亡之霧”，在城池攻防戰中是極為犀利的大殺器。
名義上還在指揮戰爭，實際上根本出不了王府的阿濟格，一聽說“前線又打了勝仗，敵寇被‘死亡之霧’殺的片甲不留”的訊息，那多少能擠出來一點點“歡欣”，然而他很快發現，“死亡之霧退敵”的捷報正在迅速減少，尤其是施大宣那路和夏完淳、陳永華那一路，甚至出現了“死亡之霧無效，敵寇仍在繼續推進”的事情，雖然在文字形容上已經做了“美化”，極力省略了慘敗的過程，但阿濟格依然感到一陣接著一陣的心驚肉跳，而且更加可怕的事情還在後面……
雖然“天方奇人”已經在廣州鳩佔鵲巢，但阿濟格還是有一些線人可以到民間主要是各種煙館）打聽一些小道訊息，考慮到“天方奇人”對訊息的刻意曲解，那些“小道訊息”未必真實性就不如“官方訊息”，然後阿濟格就得知了一件可怕的事情——在施大宣、夏完淳、陳永華的軍中，出現了一種可怕的“火龍道兵”！
所謂“道兵”，自然是用道術、法咒等操縱的兵，放在後世的遊戲裡那叫“強力召喚生物”。對於十七世紀的人來說，道兵的典型印象參見《水滸傳》裡把李逵抓起來如同抓小雞的黃金力士，而傳說中敵寇的“道兵”也是身體高大，渾身都是刀槍不入的鎧甲，根本看不到臉，最可怕的是，他們人手一條火龍！沒錯，是如假包換的火龍！
按理說早在宋代就有“猛火油櫃”這樣的噴火式武器，那些清兵把穿著“避毒寶鎧”的精銳士兵看成“道兵”也就算了，把“龍息火柱”噴火器）真的當成“火龍”真是說不過去。但事實上小道訊息傳播的環節多，添油加醋的“變異”也十分豐富，說“道兵”人手一條火龍已經是很“真實系”了，沒吹成人手一條毀天滅地超級牛逼大魔龍已經很給面子了。
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當阿濟格正為新出現的“火龍道兵”而大傷腦筋的時候，在廣東省惠州府長樂縣，施大宣的軍隊和夏完淳、陳永華帶領的光複軍已經會師，而在入城的儀式上，那些身穿“避毒寶鎧”的“火龍道兵”特別顯眼。
沒錯，就是“火龍道兵”，這名字是故意放出來嚇唬阿濟格的，至於內部通用的真正兵種名字，則是“噴火兵”。而熟悉後世二戰歷史的人，可能對這個名字有點感觸。
後世二戰期間，噴火兵是出了名的大威力、高死亡率兵種，前者很容易理解——各種看似堅固的防禦工事，火柱噴進去以後就變成大烤全人了，尤其是壕溝，一烤一串，至於後者，那當然是因為噴火兵體積大，移動速度慢，防禦力雖然也算高，但在機槍的點射下一樣要翹辮子。
然而這些“火龍道兵”不在二十世紀，而破天荒地出現在十七世紀，那可就牛逼大發了。這年代的遠端火力要弱得多，更不用說在噴火兵出擊之前還有一撥子火箭燃燒彈洗地呢。現在他們的戰術很簡單，就是一個字：燒！
管你什麼精兵強將，管你什麼“域外天魔”，只要是活的，就燒的死！雖然南洋戰爭導致火油供應出現缺口，但煤焦油這樣的替代品是要多少就有多少。基本上一輪“大燒烤”過後，除了躲在堅固工事裡的敵兵，其他的不是跑了就是玩完了，而且火藥這麼易燃的東西也殉爆的差不多了，這時候對準幾個死硬分子的窩藏地點再用火柱繼續“大燒烤”，那真是啥都不剩下了。
至於“避毒寶鎧”對“死亡之霧”的剋制作用，實測結果確實存在，但出乎意料地意義不大。按照科學的說法是芥子氣這玩意可燃，第一波火海洗地的時候已經燒掉了不少了，至於那些在空氣裡點不著的氯氣，石灰伺候即可。至於敵方藏好芥子氣等“火龍道兵”近了打一撥子偷襲？那倒是發生過幾次，不過芥子氣作為與空氣充分混合的可燃性氣體，除了讓那火焰爆發的更加巨大外，並沒有別的意義。
既然“域外天魔爪牙”的“術法”被輕易剋制，那麼這兩支入粵的軍隊士氣蹭蹭地往上漲也是理所應當的事情。事實上減緩這夏完淳、陳永華所率領的光複軍推進的主要因素不是清軍的抵抗，倒是新佔領的地盤上的秩序。要知道廣東這地方在明清時期一直是“土客械鬥”的主戰場，民間的矛盾可謂一點火就著。
而解決問題的真正辦法是——移民，開荒。
所謂“土客矛盾”，本質上還是人地矛盾，在古代不發達的生産力下，土地能供養的人口很容易達到飽和，而開墾新土地這種行為對於普通農民來說代價太高，對於地主來說又不如兼併土地來錢快，於是乎大量的“地不夠種”的“多餘人口”就此産生，為了填飽肚子那必須是要懟懟懟。明清“土客械鬥”的規模，甚至大於日本戰國時期的大名火併，而這打了幾百年，幕後沒有官府的操縱，誰信?
泥腿子太多了怎麼辦？讓他們互相爭奪田地，互相砍殺致死，死了就不會形成流民，不形成流民就不會造反，不造反就對官府沒有威脅！如此這般的腹黑恰恰是數百年心照不宣的“一貫政策”，而事實上，直到太平天國之前，這些狗官弄的“械鬥人口消耗術”都是管用的。
然而在被毛雄輝、洛英洗腦洗的三觀突變的夏完淳、陳永華看來，這種消耗人口的思路不但兇狠毒辣，更是資源的極大浪費。這個世界很大，這個世界實在太大了，現在屬於“我們”的土地還太小太小，我們必須用刀劍和銃炮開闢更多的地盤出來，而新開闢的地盤需要很多很多的民眾去佔領，所以任何一個老實巴交或者好鬥勇狠，這取決於利益）的農民都是寶貴的，死在內訌之中實在是太可惜了。
在光複軍強大武裝力量後盾的支援下，在昊天教組織的擴張中，對長期、持續的土客械鬥的調停，對某些不服勢力的鎮壓的過程也已經開始。曾經“皇權不要說不下鄉，下縣都難”的“生地”，最終要建設成每個村都有至少一座“一拜昊天、二拜後土”的教堂，教會組織無孔不入的“熟地”。而事實證明，在這個過程中最容易讓土家、客家團結在一起的事情是——吃大戶！
“通韃”的罪名是萬能的，當你想除掉一個擋路的土豪的時候，扣上去然後抄家就是，至於你說沒有過硬的證據怎麼辦？事實上和清軍沒有勾結記錄的地主不說鳳毛麟角吧，也至少是行將滅絕的稀有動物。而那些被抄家的土豪們，一方面可以讓農民們嘗到甜頭，更重要的是……將參與抄家的農民全部綁上戰車！
這是一項長期、持續性、錯綜複雜的工作，在徹底搞定之前，夏完淳、陳永華有必要做成一件重要的事情——
馬逢知，我們打了這麼多年的“老朋友”，終於能夠算總賬了！
