“不，黑暗森林假說只是費米悖論的解釋之一而已，”毛雄輝擺出一副科幻專家的架勢，“就我自己而言，其實是更傾向於‘逝者荒原假說’，也就是大過濾理論，只有極少數滿足要求的文明能滿足提升到大宇航時代的條件，而絕大多數都被淘汰了。”
洛英稍微想了一下抓住了重點：“嗯哪，你認為這個需要滿足的條件是什麼?”
“我不知道，也不可能知道，但我總有一種感覺，我們或許陰差陽錯地走在一條通關的路上……所以好好努力吧，我的神棍小郡主……”
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毛雄輝和洛英的談話屬於你知我知天知地知，這恰恰符合領導人未必相信自己的口號，神棍未必真信神仙，一切的一切都是為了統治的“定理”。但從另一方面說，他們的這些“精神武器”是確實有促進社會進步的功用。
舊時間線上的太平天國時期，有西洋人描述說太平軍和清軍的最大區別不在於發型，不在於裝備或旗號，而在於有沒有“魂”。不管洪大神棍和楊大神棍的洗腦在後世看來有多麼粗糙和奇葩，但他們確實給了那些曾經如同行屍走肉般渾渾噩噩的貧苦百姓希望、目標或者說盼頭，這也正是太平天國的軍隊士氣遠比清軍要高的原因，若不是“中外反動勢力的聯合絞殺”，最終鹿死誰手真的很難說。
而新時間線上的毛雄輝洛英勢力，憑借穿越者的優勢，做的比太平天國要成功不少，而這種成功細細品味來還有市場營銷學的意味——別人需要什麼，你就提供什麼！
你們不是要吃飽飯麼?加入我們麾下，管飽!
你們不是要打勝仗麼?連戰連捷!
你們不是要銀子麼?軍餉高，戰利品有的是!
你們不是要分田地麼?真的給你分田！
以上還屬於物質方面的滿足需要，精神方面的滿足需要就更驚人了——
你們不是要神仙下凡麼?青蓮仙子轉世符合不?
你們不是要神跡麼?聖姑的神跡還少麼?
你們不是以前得病了各種求神拜佛一點用都沒麼?現在聖姑的手下主業就是治病救人!
你們不是之前根本沒有識字的機會麼?現在有許許多多的半工半讀的學堂讓你去上，包你成為識文斷字的“文化人”!
這樣的例子還有許多許多，說鎮江侯和聖姑治下的人中至少有九成比之前生活要好了，至於剩下那一成，那是必須鎮壓的敵人，懂不?至於朝鮮、倭國那邊的戰亂，這年頭可沒幾個愛心泛濫國際主義者。
還有傳說中強橫無比、一手遮天的文官集團，他們的真實力量和節操都比傳說中要低的多。要知道他們在宋代、明代後期看起來強大一是因為佔有了龐大的土地資源，二是壟斷了人才上升渠道。而在目前的鎮江侯統治區域，土地被大批大批的重新分割，前者被極大地削弱了，至於後者……目前的上升渠道一是軍功，二是閻應元管理的吏員考試，至於科舉……毛雄輝已放出風聲要在明年恢複。
科舉顯然是中國人才選拔制度的一項創舉，由於它給了中小地主進入官僚體系的機會，在一定程度上緩解了社會矛盾，對大一統王朝的穩定有著非常重大的意義。然而這種古代版本的“公務員考試”也有一個非常嚴重的問題——偏科，非常嚴重的偏科。至於為何偏科呢?因為資源不足啊……
後世有不少人推崇周朝貴族的“君子六藝”——禮、樂、射、禦、書、數，看起來文武雙全，逼格甚高。但請注意這一套的訓練是要巨量的資源作為支撐的，中小地主根本玩不起，若是把這個作為科舉的內容，只會讓世家大族壟斷，淪為變相的九品中正制。於是乎這六藝到了科舉時代其實只剩下了禮和書，把四書五經作為考試範圍，後來還有了八股文，結果中小地主確實玩得起了，但這樣考出來的“人才”是什麼貨色，大家心裡清楚。
至於明年在應天府舉行的科舉，和之前的科舉基本上是狗和熱狗關系，對於符合毛雄輝、洛英標準的人才來說，這是一個選拔的機會，而對於不符合標準的那種，無疑是又一場下馬威。
