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五夫端著竹槍在足輕堆裡往前沖，身邊的難兄難弟卻是大助而不是三郎，因為三郎已經被千兩小次郎給斬了。
這是很普通、很常見的事情，足輕的性命在武士眼裡本來就是如同草芥。三郎背部中刀後由於太疼，動作遲緩，被認為其“無用”的千兩小次郎又補了一刀，整個過程如同行雲流水、一氣呵成，自詡懂點“俳句”的千兩小次郎還哼了句“鮮血如花般綻放”。
螻蟻尚且偷生，還想多活幾天的五夫顯然不想和三郎一樣“綻放”，天生大舌頭，說話不清楚，被戲稱為“音無”的大助，則以極低的音量和非常不標準的發音唸叨著“地藏王菩薩保佑”。
倭國這邊的宗教觀……說的好聽是相容幷蓄，說的不好聽就是一國雜燴湯什麼都有。雖然名義上“八百萬眾神”的神道教佔統治地位，但實際上信佛的倭人數量從來不少，只不過佛教到了倭國這邊已經大大的變了味道，男女雙休的“東密”，寺廟主持世襲的花和尚那是海了去。至於神道教和佛教之外，天主教也曾經一度興盛過，但由於太熱衷於造反，被鎮壓的也相當的徹底。
大助嘴巴上唸的是佛號，心裡祈禱的物件卻是耶和華、瑪利亞、耶穌這一家神仙，這是天主教的漏網之魚在嚴酷鎮壓下一種自保的手段，至於實際效果……只能說可以讓信徒死的稍微“坦然”一些。
祈禱完畢，大助耳畔又響起千兩小次郎吹牛不上稅的言語——“怕什麼怕，給我上！對面只會遠遠地用鐵炮、大銃打，只要近了身就是隨便砍隨便切！”為了提高這話的說服力，他還不斷地把手中那把據說是九胴切的“名刀”揮舞出各種刀花，看上去確實挺嚇人。
千兩小次郎的這種做法得到了另一位地位更高的武士——牙神犬十郎的肯定。畢竟他們無論怎麼舞刀都傷不了對面“明國大將軍”的一根毫毛，但嚇唬嚇唬足輕，讓他們拼死去作送）戰死）還是做的到的。這種“鼓舞士氣”的方法迅速得到更多武士的認同，一時間小江原城破口處內側簡直成了“舞刀大會”，可惜現實位面既沒有遠端斬擊也沒有武裝色霸氣，這群自詡牛逼的“劍士”再怎麼舞的賣力，由於沒特效，觀賞性依然不怎麼樣。
千兩小次郎額頭上滲出了細密的汗珠，話說他一邊舞刀一邊瞅著城外或天空，萬一一枚鐵球炮彈不偏不倚地打過來，或者再飛來妖物放火，他絕對跑的比兔子還快。不過……應該……也許……是他運氣比較好，對面居然一直沒有什麼動靜，於是乎他的忽悠加逼迫迅速進入下一階段——
“對面戰意全無，殺唧唧！”
“殺唧唧！”
好大一片武士們的咆哮聲，然後一半是怕，另一半是被忽悠瘸了的足輕們嗷嗷叫著向外沖去。千兩小次郎眯縫著眼兒往外瞅，心想只要和“明國大將軍”的手下纏鬥在一起，他們這些武士就有用武之地了。只不過緊接著的場景和他的預料頗有些不同——炮響？白煙？這到底是在玩什麼？
當比之前的“殺唧唧”更強勁的“抓活的”喊叫進入千兩小次郎的耳朵的時候，這個色厲內荏的裝逼專家腦袋嗡的一聲，失聲大叫：“不好！”
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當炮聲響起的時候，五夫和大助都以為自己要完了，而看到白色的“煙氣”的時候，五夫的竟然是一陣狂喜，而大助還來得及嘀咕一聲“天主……啊不，是地藏王菩薩……”，“保佑”沒能出口，就被一陣劇烈的咳嗽聲所吞沒。
石灰！都是石灰啊！對面想抓活的，所以……所以我們不會死啦！這就是五夫和大助狂喜的內容，至於眼睛、鼻子、喉嚨被石灰嗆的如何悽慘，在“能活”這個巨大利好面前都不算什麼。第一波出來的足輕有九百多人，在九十多門噴射石灰彈的兩斤半炮覆蓋下全軍覆沒。白色的氧化鈣粉塵剛剛有所消散，就來了一群倭國協從軍成員把足輕給綁了。
被捆的和粽子一般的五夫和一邊咳嗽一邊傻笑還流口水的大助一時都睜不開眼，只能從聽覺上判斷周圍的處境——人的聲音，很多人的聲音，很多很多很強大的人的聲音！話說這年頭的倭國能吃飽飯，說話中氣十足聽著不虛的人本來比例就不高，這這麼多嗓門大牛逼哄哄的人在旁邊，一聽就比小田原城的稻葉家要靠譜！
