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小田原城位於相模神奈川地區的西部，是大森氏於一四一六年修築，北條氏於一四九五年開始大規模加固的要塞式據點，據說城牆上的箭塔密密麻麻的能嚇死人。一五六一年，以善戰著稱的上杉謙信率軍十萬，圍攻小田原城達一個月之久都未曾攻破。一五六八年，與上杉謙信齊名的武田信玄也發動了一場規模相近的攻城戰，結果依然是鎩羽而歸。北條氏的不敗神話直到一五九零年才被豐臣秀吉的二十二萬大軍所打破，但即使如此也用了數月的圍攻時間……
以上就是洛英在毛雄輝出征前提供的“詳細資料”中的一部分，不過聖姑還加了一句“僅供參考”。畢竟倭國人吹牛成性，戰國歷史更是重災區，有能把一堆縣長、鄉長(甚至還有不少村長)打架描繪的如此氣勢恢宏的先例在，小田原城幾次攻城戰的實際參與兵力存疑，而小田原城吹上天的防禦力也存疑……
而當真正看到這以“堅固”著稱的小田原城的時候，毛雄輝是完全認同了洛英的這種懷疑——這玩意放在中國甚至不到一個縣城的防禦級別，也就是在倭國這種菜雞互啄的地方能吹的起來。
至於傳說中“嚇死人”的密集箭塔……那確實是存在的，不過對於鐵盾、鐵盔、鐵甲齊備的鎮江侯軍隊意義不大，更不用說這些箭塔用了太多的竹木構造，換句話說就是相當的易燃……所以面對這種情況，毛雄輝很容易想到一個事半功倍的攻城方法——
燒！
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五夫和三郎蜷著身子躲在砦牆之後，身後千兩小次郎擦拭刀鋒的聲音讓他倆膽戰心驚。
五夫和三郎都是足輕，而千兩小次郎是武士，這種差別很容易從名字上看出來——在明治維新之前，普通的倭人百姓是沒有姓氏的，而哪怕破産武士甚至浪人都很珍視他們的姓氏，畢竟這可是高人一等的象徵！
“天上……”五夫剛說出兩個字就把後面的話吞進肚子了，三郎則是為了讓他加速閉嘴踹了一腳，但即便如此，背後依然傳來了千兩小次郎的腳步聲。
“你們兩個廢物怕了，是吧?”千兩小次郎虎著臉把倭刀抵在五夫的後頸上，“讓我來告訴你們怎麼才不會怕！只要這一刀下去……”
嚇的屁滾尿流的五夫一個勁兒喊“呀買碟”，而這時候的三郎則大著膽子朝著天空看了一眼，他為自己的膽大妄為付出了代價，慘叫一聲嚇的腿發軟，撲通一聲倒在地上。
“八嘎！”千兩小次郎怒罵一聲，揮刀在三郎背上劃出一條長長的傷口，不過隨即周圍一片“看天上”的叫喊讓他也好奇地抬起頭來，這一抬不要緊，那是標準的嚇的直哆嗦——“怪……怪物啊！”
小田原城上空約二十丈的“低空”之上，三艘人力飛艇正在調整姿態和方位中。
沒錯，它們就是飛天眼的升級版本，由於依靠人力驅動的螺旋槳進行驅動，所以不需要繫留的長繩也能行動，但人的體力是有限的，導致巡航半徑受到嚴重限制，外加很難在風速較大的情況下正常歸航，所以一般只能在無風的時間使用。
盡管有些這麼多限制，但居高臨下的攻擊優勢和巨大的心理打擊作用都是不可取代的。二十丈的“低空”是為了投彈時“精確”瞄準，雖然看起來不太高，但事實就是弓箭、火銃都打不著，至於大炮……雖然理論上說射高或許足夠，但考慮到可憐的射速和悲劇的命中率……威脅不算特別大。
而且更重要的是，崇拜“八百萬眾神”的倭人其實比中國人、朝鮮人都更加迷信。想一想那些放在中國、朝鮮都被視為需要鎮壓的妖孽的存在，到了日本卻被視為“神”而祭祀，就知道“八百萬眾神”的含水量有多高了。而這三個人力飛艇在出場表現力上已經超過了不少倭國“神仙”了，你問下面的倭人敢不敢用炮轟?
如果僅僅是出場表現力，那麼在初始的恐嚇之後，倭人會迅速進入“我假裝看不見”的淡定狀態。畢竟以安倍晴明為首的陰(大)陽(騙)師(子)從平安時代就開始依靠裝神弄鬼忽悠騙錢，數百年下來，膽子太小的倭人怕是已經嚇絕種了。問題是那三個“飛天巨物”是真有攻擊力的，沒看見正在噴火球麼?
