“莊主，其實世家的積極意義，在於對世家子弟的無形約束。”郭嘉說道：“一個擁有傳承的世家，其子弟中出現不肖的機率極小。世家子弟不僅以祖宗之榮為榮，還以祖宗之德為德。”
“奉孝，世家子弟的能力和人品大多數值得肯定！”劉正說道：“可是世家紮根於地方，在一定範圍內會超脫於法律之外。常言道：一顆老鼠屎壞了一鍋湯。若是世家子弟為惡，那就是天大的罪過了。”
世家其實是一把雙刃劍，為善者可以匡民濟世；為惡者必將禍連八方。普通人幹壞事，受到影響的人極其有限；世家子弟犯罪，那就不是一個人的事情了。
世家子弟掌握了大量的資源，既可以高效的替百姓謀福利，也可以在一時衝動之下做出不可挽回的決定。
這就像有人想要買一件東西，有錢人只需要一個念頭就可以迅速的做出決定；窮人還得考慮一下會不會影響未來的正常生活。
普通人由於付不起那份衝動的代價，在做出決定之前怎麼著也得考慮再三。世家子弟不差錢，有理由、有能力為衝動買單。
普通人想要成事，得以犧牲效率來換取周全；世家子弟行事，以耗費資源為本錢積累經驗。這就是有錢任性。
劉正以九品論官不論人的制度取代世家的九品中正制，讓世家內部推行的嫡長繼承製受到了強烈的衝擊。嫡脈要麼交出主宰家族沉浮的絕對話語權，要麼分家析產之後庶脈人傑也當家做主。
郭嘉也是世家子弟，當然明白庶脈在家族內部的地位極其尷尬。雖為兄弟，實力奴僕。嫡脈不僅可以坐享其成的受用最豐富的資源，還能高高在上的對庶出兄弟指手畫腳，更為甚者可以打殺。
梅園的九品官制，讓世家的庶脈子弟看到了希望。興漢國中，一名縣令的身後就會有一個袖珍家族崛起。
縣令為官一方，養氣功夫當屬上乘。早就習慣了一言九鼎的庶脈子弟們，願意回到家族讓嫡脈子弟肆無忌憚的羞辱嗎？
嫡脈為了鞏固自身在家族中的地位，肯定也不允許庶出子弟回到族中耀武揚威。這是一種根本就無法調和的矛盾。
劉正從百科全書中找到一個故事——當老家主辭世之後，剩下的兄弟姐妹必然會分道揚鑣。須知天意不可違，七子去，六子回。兄弟七人出征，回朝享受家族榮耀的只能有一個。這其實沒有道理，也是嫡長繼承製度下最大的道理。
兄弟尚且不能共存，由此而形成的兄弟鬩牆的傳統那就無法避免了。世家的子弟眾多，其實就是養蠱，勝者生，敗者亡。
一直以來，世家子弟可以理直氣壯存活的人，每代只允許存在一個。兄弟之間為了爭得那一線生機肯定會鬥得頭破血流。
劉正的九品官制，雖然說分散了世家的力量，但是卻改變了世家子弟的親情狀態。九品論官不論人的制度，確保了世家子弟的競爭核心。
這讓世家在教育方面的投入更加的公平。以前一切以嫡脈為主，任官需繼承。就算是有什麼好處，或者是說有了繼承的機會也得嫡脈先拿先佔。
現在任官需要參加統一考試，這就突出了個人能力在競爭中的作用。繼承只著嫡庶，考試尤重能力水平。
世家想要繼續由嫡脈把控任官權利，已經不現實了。好在世家大族人口多，資源多。讓子弟平等的接受教育，拿能力說話。
這是在衝擊傳統的嫡長繼承製度。嫡脈的人不願意拱手交出手中的權利，只得在妥協中尋求平衡。由周禮的分封制轉變而成的分家制度就逐漸的成型了。
嫡長不願意與庶出人傑互相牽制，分家就是唯一的出路。兄弟心平氣和的分家析產，大家還是好兄弟。
梅園的九品官制經過幾十年的發展，已經具備了相當成熟的運作機制。嫡脈要固寵，庶脈要出頭，世家要發展。這三者之間的妥協就是分家。
