“為什麼？”諸葛亮和周瑜異口同聲的問道。
“糧食的商業化種植，雖然可以降低糧食的成本，但是卻會導致新的安全問題。”劉正說道。
隨著人力成本的增加，政商集團的經濟實力也會水漲船高。倘若糧食生產也進行商業化運作，糧食價格肯定會由於成本的原因居高不下。精品高價糧的存在，其實只適合少部分人。
若是政商集團投資大眾化的糧食產品。要保證百姓吃得起，鐵定了會虧本。商家為了利潤，肯定會抬高糧食價格。
梅園為了國計民生，必須要把糧食價格維持在一個合理的水平。糧食種植戶不能自主決定糧食的價格，生產積極性肯定會消失。畢竟在商人的理念之中，無利可圖就相當於資金的流失。
商人要利潤，百姓要吃飯。這其中的差額只能由梅園買單。可是興漢國地方數千裡，需要用錢的地方很多。把糧食安全交到政商集團手裡，無異於慢性自殺。
梅園為了糧食安全，只能把土地留給最廣大的農民。至於政商集團，堅決不許擁有土地。落地生根的政商會擠壓農民的生存空間，從而影響國家的穩定。
農民種糧可以不賺錢，但是填飽肚子絕對沒有問題。糧食是梅園重要的戰略物資之一，不許政商集團插手糧食種植的源頭，才是確保糧食安全的根本。
政商集團的資源整合，絕對不能包含土地在內。這就是劉正的底線，同時也是當年青州糧案驅逐管家的真正原因。
興漢國的治商之道，關鍵在於虛其根本。商人無根，就不會成為國家的威脅。這裡的根就是土地。
劉正的一番話，讓諸葛亮明白了蜀漢的軟肋。依靠政商集團起家的蜀帝劉備，把追隨的商人當成耕讀世家一樣對待。商人擁有土地就等於紮下了根！一旦長成參天大樹之後，周邊的雜草和小樹還有機會存活嗎？
“劉莊主，你的意思是說擁有土地的商人才是最可怕的？”諸葛亮問道。
“不錯！”劉正說道：“儒家講仁義，墨家專攻技術，道家注重無為而治。這三家都對兼併土地沒有太大的興趣。可是商人就不一樣了。”
得隴望蜀是商人的本性，賞功得了土地之後，就希望得到更多。文人士子爭取功業，還講求一個問心無愧。可是商人的唯利是圖，絕對會不擇手段的巧取豪奪。
這樣一來，耕讀傳家的儒門也會受到影響。一旦把所有的東西與利益直接掛鉤，就會導致道德淪喪與法制艱危。
縱觀歷代治商之法，均是以儒教化，以道規勸，以墨要挾。總之就是“八仙過海，各顯神通”。懲惡揚善也無法從根本上解決治理商人的難題。畢竟繞不開一個“利”字。
不給商人土地，就是為了保證商人的純粹性，同時也能讓商人有一種持之以恆的壓力。沒有土地的商人可以在利益的驅使下走四方，那些落地生根的商人就未必了。
有了土地的商人，肯定會轉變成另類的世家。政商世家的特點很奇怪，既沒有儒家的仁義，也沒有道家的順其自然，更沒有墨家的專精技術。
政商世家追求的是階層利益最大化，為此不惜以破壞公共道德式的鑽營。金錢誘惑，美女腐蝕，讓更多的人同流合汙。
因此在有識之士的眼中，政商是沒有底線的。即便是商業活動的好處再多，也抵不住商人對社會公德的破壞。
歷代重農抑商的起因，皆源自於政商操縱市場，左右朝政。無奸不商可不是一句空話，而是有著無數的佐證。
“劉莊主，我還是有點兒想不通到底是為什麼呀？”諸葛亮不解的問道：“蜀漢以國士待政商，政商為什麼還要變本加厲的侵吞國家財富？”
