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四十七 李鄭
有關李鄭初見，李寒自作的《元和玉升遺事新編》一本中有所記述，大意是李寒進京趕考途中，與鄭素兩條行舟相逢，二人一見如故，作詩唱和、互換腰綬。後世史學家考證，不少援此典為力證，認為李鄭是舟上初逢。
但李寒所作的傳奇中說：“好月當映春波。”既寫春水，當是春日。但大梁科考舉行在正月，李寒若在考前進京，所泛當是“冬水”，而寒冬江面結冰，無法通船。且二人衣帶贈詩一事，除此傳奇之外再無佐證。而解衣帶題詩交換，典出青不悔少時參與杜公璞集會，酒酣解帶寫詩十數聯，老杜相公亦醉，亦解帶題詩，二人互換衣帶，結為忘年之交，被當時文士推為風雅之首。李寒頗為尊崇青不悔，或許出於追蹈老師的意圖，在這裡對青不悔的軼事加以化用。再則，李寒赴京當為元和十五年底，十六年二月即發配崤北，而鄭素自元和十二年始趕赴崤關後直至十六年三月才重返長安，在此不久後，史書便出現李寒重現長安的記錄。故筆者推測，二人真正相遇可能是在鄭素抵禦狄族南侵期間，甚至很有可能李寒是和鄭素一起返程。
顯然易見，這時候的初見是不怎麼好看的。悽山苦水，連天烽火。李寒流放千裡，鄭素傷重狼狽。而《新編》一書成於梁昭帝奉皇四年，此時鄭素已與他割席八年之久。
是故，李鄭舟上初見一節很可能是李寒自己的藝術加工：春夜，舟上，他們出青山泛綠水，明月邊互換衣綬。這就是李寒這個理想主義者的極致浪漫：或許還有另一個世界，另一個世界的李寒鄭素相交是高山流水，知遇則美如詩文。而對於當今之世，對於這個世界的已逝之人，他仍寄追思，但永不回頭。
李寒是在南退時遇著的鄭素。
當時正值午時，兵卒按例讓李寒松枷吃飯，只一塊幹饃，也不給水囊，喝水便自己去汲水。李寒也懶得與他們爭辯，自己往河邊去。
“頭兒，還派人盯著他嗎？”
“盯個屁，腳鐐還戴著，還怕他跑了？要不你去？喝酒！”
如今雖至三月，但崤北苦寒，河水仍冰。李寒搬石砸了一會，河面方裂開一隙。他將浮冰打碎，露出冰底河水，冷波如鏡，對可鑒人。
李寒在岸邊坐了一會，看著自己在水中倒影，依舊面無表情。他掬起一捧水，卻沒有喝，而是打在臉上，將面上灰垢洗幹淨，又用濕手理好頭發，重新拔簪束頭。
水裡的影子忽然被一支飛箭刺破了。
不，是一陣箭雨。
李寒陡然抬頭，廝殺械鬥之聲突然響起，震徹山林。他遠遠瞧見赤旗如蓋，嘰裡呱啦的歡嚎聲大噪，心底一陣揪緊。
赤旗，白狼赤旗，是北方狄族進犯。
他猛地起身，腳上鐵鏈當啷作響。
手上沒有兵器，自己又沒吃飽過，有兵器也沒力氣，拼上命也殺不了一個人；但若是投水，窩囊不說，只怕水不夠深，還沒淹死就讓狄兵撈起來捅死，白遭一會罪。
李寒想不到什麼體面死法，但腦中靈光一現。
山林。
他說幹就幹，開始找石子打火。但溫度不夠，又不是專用火石，更沒有削好的木頭來鑽，但還是有能夠引燃的枯枝。李寒有一個好處，臨危不亂，等廝殺聲逼近，他仍蹲在地上打石塊。
鄭素就是這麼看見的李寒。
看見他的第一眼就覺得這小子腦子有病。
對岸的狄兵已經包抄到十丈之內，估計覺得他不足為懼，不願浪費箭矢遠遠射殺。這小子還一動不動，專心致志打兩塊破石頭。
直到金光乍現，忽地掀起火光。
那小子終於燎著樹枝，高舉手臂站起來。
他居然要引火燒山。
鄭素當即明白他要做什麼。他帶人潛伏在對岸，當即引弓在手，高聲喝道：“渡河！”
嗖地一聲箭響，李寒手中樹枝被射滅。
方向不是在身後，而是在河對岸。
對岸如滾驚雷。
馬蹄動地聲裡，一支隊伍從山林裡突現，如風如電地疾馳過來。河足夠闊，馬群卻沖鋒如舊，踏碎堅冰，湍急河水沒過馬腹，嘩啦水聲激蕩時箭雨紛紛而落。
為首者長弓拉滿，戰馬長嘶，他正高聲喊道，渡河。
