劉緯沒心情再看下去，接過鄧守恩的急遞匆匆下樓。
“今有赴西域弘法僧三人，攜蘭州生蠻四百餘，詣鳴沙川，求越冬衣糧……”
接著是壞訊息。
“拓拔德明抽盡鹽池一帶鹽丁、蕃部，聽聞宥州、洪州、龍州亦如此，若其為猛火油所驚，曹瑋部恐有不虞……”
劉緯沒怎麼在意。
既然可以驚走拓拔德明，至少證明延州建制完好，馮拯為人有擔當，一定會遣軍追擊，而西面的保安軍又一直按兵不動，再加上東面的曹瑋，可謂三面合圍，壞不到哪去。
令人糟心的是耀德城禁軍小試牛刀，死十二人，傷二十一人，僅得党項兵首級七具，還有一具禁軍屍體未能搶回，是不折不扣的敗仗，賻絹減半。
“莫要捨己之長，去喂敵鋒，我等身後是一百五十萬役夫，稍有差池，東南五路家家帶孝。該急的是拓拔德明，今秋絕收，明春無耕，不戰而屈人之兵，何必急在一時？”
劉緯從沒想過要對軍制開刀，不僅犯忌諱，而且浪費時間，能撫則撫，能將就則將就。該殺的還是要殺，僅韋州初降就有十七人因劫掠而傳首三軍，另有役夫三人因姦淫而斬首示眾。
呈給趙恆的奏疏、回絕石普等人的苦勸是同一句話：不殺此等作奸犯科，西疆永不平。
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並通告三軍，凡所部姦淫擄掠而無人舉告，月俸、犒賞皆給實物、不給“錢券”。
偶有不知“錢券”之名者，總會被人告知“錢券”可至各路轉運司兌錢，有溢價而無層層剋扣、漂沒……
隨軍內藏庫勾當恨不得抱著劉緯大腿叫“爹”，他曾經無時無刻不在擔心，會被不明真相的驕兵悍將生吞活剝。
一場大型戰爭不僅可以改變政治、軍事生態，還可以使民生髮生翻天覆地的轉變，譬如役制，譬如錢制。
劉緯堅信，當平夏戰役以大勝終結，上至君臣、下至軍民，都會從中汲取經驗、教訓，看見、並接受這種進步。
如若不信，有昔日京畿破戒僧、即今日西域高僧為證。
九月二十七日，蘭州生蠻四百七十九人投耀德城。
劉緯親迎至後軍轅門。
兩破戒僧、一重犯歷經十餘年磨礪，安逸、戾氣已被滄桑、麻木所代替，拜倒在劉緯腳下，嚎啕大哭，撕心裂肺。
劉緯落了淚才想起來，眼前這三人是罪有應得，一一扶起並給予盛讚：“救人一命勝造七級浮屠，昔日惡因，今日善果，三位已是人間活佛，萬萬不能再行大禮。”
是夜，劉緯留三僧宿於中軍營帳，聽塞外風土人情。
三僧最初遭人掠賣為奴，靠著一手過硬的築寨手藝生還，並隨部落不斷遷移，漸漸樹立起威望，開始為部落普及農耕文明、生活常識。
部落的壯大也引來李立遵的覬覦及無度索取，被逼四處遷移，輾轉三年，人口銳減五成，畜產皆亡。若非宋軍屯重兵於靈州，令諸羌雌伏，恐部眾死傷殆盡。
宴畢，三僧再次伏地：“請參政善待隨我等投靠的羌人。”
劉緯道：“他們不再是無家無國的羌人，而是我大宋耀德子民，請三位法師明日協助李及編戶，免其二十年兩稅、一切雜稅……”
次日正午，急遞來報。
曹瑋、李士用、周文質、李士彬合擊拓拔德明於塞門寨，斬敵兩萬五千餘人，追至十里井，龍州城党項部眾譁變，拓拔德明生死不知……
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