大中祥符六年，正月初一。
契丹中京，武功殿大朝會。
南北兩面官問起居，凡七拜畢，通事舍人宣宋正旦使覲見。
劉緯趨至丹墀內，伏獻國信書匣。
閣門使側身搢笏、跪接，再轉通事舍人受之，並奏：“封全”。
北院樞密使耶律世良開封。
北府宰相劉晟讀。
“大宋皇帝致書於弟、大契丹弘文宣武尊道至德崇仁廣孝聰睿昭聖神贊天輔皇帝闕下：玉曆正時，布王春而茲始。寶鄰敦契，講信聘以交修。方履新陽，益綏多福。爰馳使傳，聿致邦儀。今差某官充正旦國信使副，有少禮物，具諸別幅，專奉書陳賀，不宣，白。”
劉緯大禮參拜，並奏聖躬萬福。
耶律隆緒的回問由通事舍人代宣：“南朝皇帝聖躬萬福？”
劉緯伏地而奏：“來時聖躬萬福。”
禮節性的宣問之後，降階至辭見位，南面鞠躬，班在南面官翰林學士之下。
閣門再引副使李餘懿覲見，禮同正使，但無宣問，然後是正副以下使臣入殿群拜。
禮畢。
劉緯再以班出，行大起居禮，應喏、喝拜、舞蹈。
先五拜，謝面天顏。
再五拜，謝遠接、御筵、傳宣、撫問、湯藥。
迄，出殿，歸南廊幕次待宴。
閣門使傳宣，賜朝衣、金帶。
高麗、党項、女真等部入殿朝賀。
禮畢，賜宴。
劉緯、王曾領銜的兩大使團，從初一到初五，頓頓圍著酒桌轉。
大宴赴武功殿、文化殿，小宴則由館伴使陪同宰相、樞密使、國王等輪流置宴大同驛。
其間，李餘懿食之無味、夜不能寐，正值壯年的他，鬢角硬是催生出幾許花白。
年前二十八日那夜，劉緯宿於武功殿，次日午後方出。
李餘懿、石貽孫、馬忠等使團成員正在殿外圓帳與宮衛為伴，親眼見證蕭菩薩哥牽著一個四五歲小兒、禮送劉緯至殿外廊下。
劉緯沒做交待，也沒心情解釋，總不能說被人堵在被窩裡動彈不得，一直等到耶律隆緒下朝……
但瞎子都能看出來有事，而且不小。
正月初七，耶律隆緒宴生辰使、正旦使於城外南苑。
按照慣例，次日即赴武功殿陛辭。
但活蹦亂跳的李餘懿卻獲耶律隆緒遣醫問疾，還不敢說自己沒病。
是夜，劉緯為王曾踐行。
兩人往日並無交際，言詞難以深入，身在契丹又沒法議論國事，煮酒論史無疑是最好的消遣，援古證今也是文人墨客的通病。
趙宋、契丹脫胎於李唐四分五裂，唐末、五代那段令人扼腕的往事逐漸成為話題焦點。
劉緯深受後世大一統教育影響，眼界寬，但夷夏觀念淡薄，對沙陀、契丹等主動融入漢民族的異族並無太大惡感。
王曾則剛好相反，本是太原王氏出身，因唐末之亂，隨父母屢屢遷徙，最終避居青州，八歲又失雙親，由叔父王宗元撫育成人。夷夏之防，根深蒂固，南北會盟約定國信往來時，就旗幟鮮明的反對稱契丹為北朝：從其國號足矣。
全然不顧李唐王朝亡於黃巢之亂的事實，而黃巢之患又遠大於契丹、沙陀、回紇、党項等異族帶來的災難。
俘人而食，日殺數千，造舂磨砦，生納人碎之，合骨而食……
不是幾千人，也不是幾萬人。
黃巢是漢人，也不是南北朝時期的羯人。
