圍樓的建設進度差強人意，馬翰又挑出三百青壯去做“義工”，才將工期壓縮至九月中旬。
開封府已然獄空，幾乎路不拾遺。
但凡有點劣跡的無賴、浪蕩子全都著白大褂在街頭巷尾值掃，再犯、無所事事則代京畿役夫清理河道或是流外州服役。
三百破戒僧任勞任怨，半日苦練造樓基本功，半日學習西域方言。
京畿諸寺上上下下全是漏洞，有無數把柄被馬翰捏在手裡，僅“梵嫂”一項罪名便能廢住持、監院。
釋教之弊，根深蒂固。
每一座寺院背後幾乎都有一個或是幾個“施主”，這個“施主”並非傳統意義上的佈施信眾，而是幫助寺院壯大的勢家豪族，最少也是三代之功，榮辱與共。
劉緯同樣束手無策。
既然無法根治，不如引而不發，藉此送神像順利入主諸寺大雄寶殿。
但對諸寺豔窟則是零容忍，僅當場射殺的破戒僧就不下十人。
僧錄司、開封府對此諱莫如深，草草火化了事。
民不告，官不究。
馬翰殺人立威不說，還能帶著將卒上下其手、中飽私囊，聲望遠在張崇貴之上。
李浚樂得裝聾作啞，暗示親隨請在京各地勢家對京畿治安發表意見，得“貞觀遺風”四字評語，有心將街頭巷尾的“義工”制度化。
……
新居落成，得請鄰里、親朋暖屋。
劉緯把趙念念打扮成假小子掩人耳目，準備在圍樓住上十天半個月。
東京留守溫仲舒聞訊，惜字如金：“急遞行在”。
因為朱氏、張茂實同在邀請之列，也是劉、張兩家第一次私下往來。
張景宗把牙一咬，避輕就重，只報出居京畿，女扮男裝一事則放在次日清晨。
劉緯跟進奏院、官告院的同僚並無私下往來，僅有萬德隆、張承志、晏殊、邵煥四人，剩下的就是閻氏、盛氏等女眷。
李昭亮惟恐步王繼忠諸子覆轍，特地攜妻秀恩愛，擺出兄長派頭訓斥李四娘：“不要忘了爹爹教誨，李家女兒知書達禮……”
李四娘氣不打一出來，“是哥哥說要滅滅他的威風！”
李昭亮板著臉敗退：“是讓你舞刀弄槍嗎？妻賢夫不招橫禍，哎，哥哥得去隔壁看看，好好反省！”
劉緯注意力一半放在蹣跚學步的趙念念身上，一半放在晏殊、邵煥身上：“崇文院賢師如林，我沒臉指點兩位兄長四書五經。
詩詞經賦之美，難以經世致用，若非太祖、太宗英明，以趙韓王之賢能，也會默默無聞。
苟不可以為天下國家之用，則不教。苟可以為天下國家之用者，則無不在於學。
你我三人，少年得志，報君恩、報國家不能只停留在口頭、紙面上。
今社稷外患與國初並無二致，而進士、諸科及第者數千，為何無濟於事？
不妨盡去尋常之格，以求非常之人。
兩位已將圍樓裡裡外外轉過一遍，心中可有成見？能否做拓邊、秋防、息民之用？”
邵煥汗顏：“謝少卿賜教，煥需三日作答。”
劉緯道：“邵兄不必拘謹，無需兩位作答，請以圍樓安邊論之。”
晏殊道：“殊受教，殊另有一事不明，歷來殿試皆試詩、賦、論各一道，進士科發解試、禮部試亦以詩賦為重，策、論為次，凡定等必以詩賦為準繩。若依少卿所言，盡去尋常之格，恐令天下士子誤入歧途，無緣朝堂，遑論報君報國？”
劉緯道：“而今取士，強記博誦而略通於文辭，謂之茂才異等、賢良方正，為公卿之選。記不必強，誦不必博，略通於文辭，而又嘗學詩賦，則謂之進士，亦為公卿之選。然此二科所得之技能不足以經世治國，不待論而後可知。”
晏殊膽戰心驚：“少卿是說明經科、進士科當廢？”
劉緯搖頭：“年初，馮拯上疏：歷來省試，但以詩賦進退，不以文論。江浙士人專業詩賦，以取科第。望令於詩賦人內，兼考策論。兩位均是江浙人士，不妨將心比心，此言是否在理？”
