默契雖被打破，但金匱之盟的陰影仍然盤踞人心，兄終弟及依舊佔據某種道義上的制高點。
開寶八年975年）乙亥科狀元、左諫議大夫、知通進銀臺司、王嗣宗就有某種程度上的顧慮。
因為是趙恆登基以來，第一次有人請立太子，劉緯的奏疏就被擺在王嗣宗案前最上頭，由其親定入內時間。
王嗣宗字字斟酌，滿眼血絲的問：“已然存檔？”
親隨道：“小的本攔了下來，想等老爺散朝定奪，但兩位御史裡行今早再次上疏彈劾那童子，不得依例謄錄……”
既已謄錄存檔，紙就包不住火。
王嗣宗怒罵：“什麼童子？官居正九品，膽敢如此蔑稱？不要讓人說我王嗣宗管教無方！”
那親隨哭喪著臉道：“正是怕那位奉禮郎誤會，小的才按進奏順序謄錄，請老爺責罰……”
“更衣！”王嗣宗下了一生最大的賭注，“去崇政殿面聖。”
態度決定一切，還能省去上疏這個關鍵環節。
王嗣忠毅然決然的再下一注，他不僅能文，而且能打，狀元之名有武力值加成。
當初趙匡胤親點王嗣宗、陳識為一甲，卻在名次上犯了難，便讓二人角力，王嗣宗得以勝出。因為是趙匡胤親點的狀元、而非趙光義，所以仕途幾經磨礪，雖無大錯，官場生涯卻比宋太初還要艱難，內心更加敏感。換做趙匡胤在位，絕不至於這般落魄。
王嗣宗下定決心：錯過趙光義，絕不能再錯過趙恆、趙佑這對父子。
趙恆卻被王嗣宗的戰戰兢兢嚇了一跳，差點以為契丹兵臨城下。
幸好只是劉緯的請立太子疏，但一樣讓人心驚，還有後患無窮之感。
開篇即否認儒家根本《尚書》，《尚書》本《書》，“尚”為孔子所加，尚書勉強算作史書之源。
當堯舜禹湯的合理性幻滅，《虞書》、《夏書》、《商書》真實性也就存疑，由《尚書》衍生出的儒家如何自處？
趙恆有種強烈預感，劉緯這封請立太子疏不鬧騰個五六十年，不會有結果。但凡讀書人，都會視其為眼中釘，絆腳石，人人喊打……
趙恆揮退王嗣宗，內心久久難定，有欣慰，有猶豫，有後怕，沉思片刻，揮筆塗去“守內東門登基故事則絕矣”。
這句太直白，就差指著鼻子罵“東宮六位”居心不良，有朝一日定會效仿趙光義行事。
趙恆有正天下視聽的想法，卻不想激烈到所有人都下不了臺，也不願將趙光義曾經不軌掀開，更不想推倒儒家重來……
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過猶不及，怪誰？
趙恆自責不已。
之所以壓著劉緯“別籍異居”奏疏，是想靜待百官跟進，繼而上演一出兄友弟恭的大戲，再勉為其難的禮送“東宮六位”出閣開府。
正是留中不發，給了御史裡行一再上疏彈劾的勇氣。
真就只是搏名之餘為君解憂？而無其他陰私？
這就是朕親自挑選的言官……趙恆忽然又想起宋太初。
御史言事毋告丞雜，固然令百官警醒，卻也讓溫仲舒束手束腳，缺乏事前鉗制手段。
一利起，必有一弊生。
兩相比較，似乎御史裡行的偏頗仍在容忍範圍之內。
趙恆再次將請立太子疏留中不發，著手秋後算賬。
風聞言事本就是御史強項，御史臺的小道訊息自然先人一步。
