“臣伏聞：昔堯德衰，為舜所囚，並誣堯之子朱不肖，放于丹水。
堯陟。
舜遂即天子位。
舜陟。
禹辭闢舜之子商均於陽城，遂即天子位。
禹陟。
益代禹立，並拘禹之子、啟禁之。
舜囚堯、禹逼舜、益代禹，皆囚其子挾之，實乃人臣弒君。
諸候何以坐視？
惡行何以不彰？
史筆何以粉飾？
天下何以從之？
因名不正，則言不順。
所以，傳承無道，綱常無序，尊卑無倫，士庶無禮。
所以，民不忠君，臣不守節，史不堅貞，國不堪貳。
所以，啟反殺益，以繼禹祀，底定四方，祚八甲子。
臣又聞：自古帝王深懷宗社之計，必建元儲，懋隆國本，定名分以系人心，綿宗社無僵之休。
吾皇茂膺天眷，春秋鼎盛，篤生聖嗣，狥齊異稟，中外共戴……
一人元良，萬國以正，正國本以正人心，社稷之福也，守內東門踐位故事則絕矣！宗社幸甚，天下幸甚！”
趙恆閱完最後一字，已是汗如雨下，並不是驚訝劉緯敢於否認堯舜禹湯的合理性，從而否定《尚書》這一儒家基本。身為一國之君，本就不相信父子尚且反目的帝位之爭，在上古時期會有禪讓制。
他是透過堯、舜、禹三人之子的遭遇，憶起趙德昭、趙德芳、趙廷美，繼而聯想到趙佑和如今的東宮六位，再想想以後，突然就不寒而慄。
趙恆對自己有信心，即便幾位兄弟有不軌之舉，也能全其身家性命。
但趙佑將來成人會這樣想？那幾位兄弟會這樣想？
現在的不清不楚，會不會成為將來的禍根？
劉緯的奏疏，從另一角度開啟一扇門。
趙恆猶豫不決，盡在掌控中的自信崩塌。
國人崇尚中庸之道，凡事力求：無過無不及。
以劉緯的處境現身說法，就是既想達到目的，又不想得罪人。
何為太子？
居東宮，國之儲君。
又謂東宮太子。
如今的東宮卻被六位親王、國公佔據，他們是趙光義的兒子，趙光義在位，住的天經地義。趙恆登基之後，就顯得不倫不類，還惹世人猜疑：兄終弟及。
勸趙恆別籍異居，就是為東宮正名。
宮裡住著五個弟弟、一個侄兒，宮外還有一個誓言今生不見的同胞兄長，誰知道會不會再鬧么蛾子？大多數人揣著明白裝糊塗，誰都不願得罪，誰登基不磕頭？
