敢於闖蕩內陸的蕃商，大多具備一定漢語基礎，簡單交流沒有問題。
劉緯寄希望同這些蕃商的交流，彌補自己的與眾不同。
看起來效果不錯，實際上差強人意。
蕃商主要經營象犀、玳瑁等奢侈品，農作物少之又少。
這個時代的美洲尚為處女地，玉米、紅薯、土豆、辣椒根本不用想。
劉緯僅僅只是想讓拉丁字母、阿拉伯數字的出現，不會那麼突兀，總不能憑空捏造吧？
種種奇問唬得蕃商一愣接一愣，嚮往中土之心，愈加虔誠。
是人就有圈子，劉緯年際有限，官場來往也就是參與童子舉的那幾人，屬萬德隆最活躍，多多少少明白劉緯心思，給出另一種選擇。
位於太平興國寺內的傳法院，原名譯經院，始建於太平興國五年(980年)，是一所官方譯所，不僅翻譯佛經，還兼譯西域乃至中亞各國進獻的國書，主譯者多為蕃僧。這就涉及到禮儀之制，不可避免的同太常禮院、鴻臚寺有了交集，卻又不歸兩者轄制，通常由內侍勾管。
劉緯心動不已。
譯經僧不是相國寺那種混吃混喝的酒肉和尚，清苦與否，無人知曉，待遇雖優，卻無自由，平時館於太平興國寺內的傳法院，逢大朝或者大祭才能一觀世俗繁華，如今雙節將至，難得閒暇，客居開寶寺宏法。
林憲傑前腳遞拜貼，劉緯後腳登門。
如今的蕃僧主譯者號“施護”，得趙光義御賜“顯教大師”，並任朝請大夫試鴻臚少卿，是名副其實的六品僧官。
知客收拜貼時沒覺得奇怪，京師九品遍地走，不少人都曾因囊中羞澀借住寺廟。
一身緋袍的劉緯清晨出現，又是另外一份光景。
十三四歲的小知客僧“啊”了一聲，扭頭就跑。
蕃僧借住的三進庭院，喧囂一捅到低。
一中年僧人疾步至前庭，不慌不忙的合十發問：“貧僧惟淨，可是新科進士劉施主來訪？”
劉緯拱手作揖：“童子見過惟淨法師，冒昧來訪，還請海涵。”
惟淨微微側身伸手，引導劉緯進中庭廂房，“奉禮郎少年天成，弊院蓬蓽生輝，先嚐嘗貧僧剛剛烹製的茶湯，吾師尚在早課中。”
劉緯全然不顧自己是來找黑鍋的事實，靦腆笑道：“是童子唐突，昨日得知顯教大師出關，輾轉難眠，這才一大早行惡客之舉，見過惟淨法師便已知不虛此行。”
惟淨顯然沒坐過這種花花轎子，手足無措且臉熱道：“方外之人，當不起奉禮郎盛讚。”
“童子不懂客套，進京時日雖然不長，所見風物卻不少，惟有法師能讓人生出眼前一亮之感。”劉緯微微一頓，脫口讚歎，“俊逸清新三十許，溫潤澤仁七尺玉。”
惟淨心慌更甚，差點把茶碗打翻。
林憲始終隨侍左右，覺的劉緯那張嘴難得實誠一回。
任誰初見惟淨，都會生出一種暴殄天物之感。
那眼耳眉鼻彷彿一幅水墨畫卷，言行舉止之間，總是帶有三分堅持、三分孤寂、三分清貴，還有一分揮之不去的江南婉約。
讓人不由頓悟：絕世佳人不單指女兒身，男子亦能傾國傾城。
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