又如：
千里封疆薊雲間，時平忘戰馬牛閒。
居人處處營耕牧，盡室穹車往復還。
農夫耕鑿遍奚疆，部落連山復枕崗。
中粟一收擾地力，開門東向雜夷房。
田醻高下如棋佈，牛馬縱橫似谷量。
賦役百端閒日少，可憐生事更茫茫
這兩首詩形象的說出了遼國這種半遊牧半農耕、半奴隸半封建的國家制度下老百姓的生存狀態。
丁睿一路觀察，只見來來往往騎馬坐車的大都是契丹人，貴族老爺天寒地凍少有出門，在外奔波的不是奴隸就是幫工，最多是個掌櫃，行的熱了便取下皮帽，那髡髮髮型真是各種各樣，看的令人冷俊不禁。
怪不得契丹上層包括皇帝都仰慕大宋文化，追求漢化，好在耶律奇之僕從皆為漢人，頭飾和衣冠與大宋區別不大，看著頗為順眼。
丁睿正和那車伕閒聊著析津府的風土人情，耶律可的探頭出來，喊道：“丁三郎，我爹說外面風大，讓你進來坐，免得著涼。”
嗯，小姑娘也不錯，雖穿契丹人的服飾，耳朵上掛著金耳鐺，卻沒有髡髮。
服侍小姑娘的是個契丹婦人，前額光禿禿的，頭頂扎著一個小辮壓在後腦勺上，左邊又編結成一條小辮，沿前額盤到頭頂，壓著頭頂小辮扎住，怎麼看怎麼彆扭。
丁睿點點頭，鑽進車裡，耶律奇也是一身契丹人的打扮，頭頂一圈白色皮毛的氈帽，兩邊垂著不知道什麼皮毛的飄帶。
耶律奇笑笑說道：丁小哥，我們大遼可遠不及大宋富庶，無甚好看。“
“耶律官人，我看北朝人口稀少，過於荒涼，想要和我大宋一樣富庶甚難。”
在古代人口就是生產力，沒有人便沒有生產力，還能談什麼經濟發展。
”哼，南朝有什麼好，我大遼有的是牛羊肉，你大宋連牛都不讓殺。“耶律可不服氣了。
”小哥勿怪，可兒年少不懂事。丁小哥博學精深，可有法子讓我大遼也像南朝般富庶？“耶律奇問道。”
丁睿心想，想跟大宋一般模樣還不容易，大宋長江以南的江漢平原和三湘一帶還未開發，你大遼只需納土歸附，幾百萬人輕輕鬆鬆就容納了，嘴上卻說道：“官人，大遼的國策如此，想富庶卻是不易。”
“哦，丁小哥，此話從何說起，我大遼對漢人寬厚，實行漢人和契丹人分而治之，漢人之法亦是仿照南朝規矩，我朝皇上也學南朝之法治國，這有何不可。”
丁睿心裡又想笑了，以南朝之法治國到也不錯，比這半農半牧強多了，可若是把軍隊也像大宋般治理那就麻煩了，耶律隆緒就等著去東京城安心當寓公吧。
耶律奇是個忠厚之人，從無壞心眼，丁睿不忍心騙他，便道：”官人，自我華夏這幾千年來，富庶的都是農耕國家，遊牧哪有好下場的，始皇帝橫掃西域，匈奴、突厥被漢、唐收拾的屍骨無存。
官人，自古遊牧之民便無法自給自足，無大宋的作物補充，契丹便無法生存壯大。故契丹欲與大宋般富庶，須少部放牧，大部轉為農耕與手工。“
其實東北平原在後世是著名的北大倉，就契丹這點人馬，把東北開發好了即是活路。
“難啊，我朝皇上也有此意，奈何契丹貴族太多，不似南朝那般令行禁止。”耶律奇嘆道。
這便是遊牧民族最大弊端，他們四處遊牧涉獵，養成散漫之惡習，想改過來靠懷柔是做不到的，只能斥之以強力手段或者精神麻痺，這是後世得到的經驗教訓。
“官人，宋遼榷場互通有無，如萬一關閉，大宋和大遼哪國更吃虧？”丁睿問道。
“小哥，這無疑是大遼吃虧，大宋沒有東珠、牲畜、毛皮、青白鹽照樣衣食無憂，我朝缺衣少食，一到大雪漫天便凍死餓死甚多百姓牲口，場面悽慘，不忍目睹。”耶律奇神色黯然。
“既如此，為何雙方不能融合一起，我大宋百姓不缺肉食，你大遼子民豐衣足食，正如聖人所言大同之世。”丁睿年少氣盛，不知高低的說道。
“聖人所言自是天理，可奈何人之所欲是寧為雞口，毋為牛後意為寧為雞頭莫為鳳尾），是你大宋官家願意臣服還是我大遼皇帝願意屈服？”
“官人，姜太公雲天下乃天下人之天下，非一家一姓之天下，若天下百姓人人豐衣足食，又何懼誰人為王。“
耶律奇倏然一驚，這話可不好輕易介面，這丁小哥只是大宋羈縻州府之人，胡言亂語無人會管，更何況大宋風氣開化，罵皇帝的都有，可他是大遼的貴族官僚，遼國皇帝可不像大宋官家那般仁慈，殺人似殺雞，他怎敢輕言。
丁睿見耶律奇不吭聲，知道犯了忌諱，便勸道“耶律官人，何必如此心憂，大遼人才輩出，總有法子的。”
丁睿心裡卻是念叨法子當然是有的，可惜你們未必能做到。臺灣若是發展迅猛，二三十年內必然收服契丹，實施民族通婚，血脈融合、改土歸流之策，契丹百姓也可過的豐衣足食。
一老一少一時無話可說皆沉默下來，夜間掌燈時分，馬車頂著寒風駛入了良鄉驛館，此處據幽州析津府還有六十里，遼國的驛館和大宋類似，也是六七十里一個，正好是一天的路程。
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