天禧元年1017年）四月底，學堂門口鑼鼓喧天，爆竹一聲接一聲，吳山學堂的籬笆牆封閉後正式入駐。
五間課室內全部按照吳夢的佈置配備了黑板、粉筆和講臺，連王夫子用過粉筆後都讚不絕口。
這日一早，丁大勝率領三位先生吳夢、王夫子、智慧和尚，張財神、林貴平還有村裡的鄉紳耆老，將學童們一一迎入學堂內。
丁大勝正式宣佈吳山學堂開學，並告訴眾人，所有學費全免，中午提供一頓飯食。
村裡的鄉紳耆老齊齊來到張財神和林貴平面前抱拳作揖，感謝盛隆商鋪的大恩大德，為兩百餘戶村民的子弟提供飯食。
慌得張財神和林貴平連忙上前扶起這些七老八十的老翁們。
一個白髮蒼蒼的老翁握著智慧和尚的手道：“大師啊，老夫仰慕無名大師已久，今日幸得有大師的高徒來執教，真是吳山村之大幸，我等的村裡可是從未出過進士，有了你們三位嚴師，定會讓吳山村的子弟出人頭地。”
智慧大師鬆開老翁的手，雙手合什道：“阿彌陀佛，貧僧當盡力而為。”
進到學堂內，丁大勝拿著吳夢做的鐵皮話筒喊道：“從今日起，吳山村的學童們都可來學堂蒙學，束脩全免，供應午飯一頓，望各位互相轉告。
按吳先生之意，吳山學堂分為三個班，分別是蒙學班、吳山班和楓橋班。
新來的孩子們都在蒙學班，原有村學的孩子們都進了吳山班，顧名思義楓橋班就是楓橋寺那些孤兒學童。
蒙學班只學習識字和數字以及簡單的加減法，學制兩年，吳山班學習論語、四書五經、自然、數算之術。
楓橋班學習四書五經註解，數算之術、格物。
按照吳夢的想法，其實楓橋班根本不用再教儒學，他倒是打算以後編著一本《論語新解》來教，可惜除了他自己，沒人會同意，主流文化的影響力不是他輕易能撼動的。
王夫子疑惑的問道：“吳先生，你那《自然》是個什麼課業？”
吳夢解釋道：“夫子明鑑，自然者，即是天下萬物的原生形態，乃是向學童們傳授山川河流以及獸類、鳥類、蟲類、魚類、樹類、草類、五穀的基本常識。”
王夫子點頭贊同：“吳先生此言甚善，學童不可只學四書五經，這天下間萬物均應知曉，絕不能五穀不分。”
吳夢拱手道：“夫子過獎了，在下和智慧大師還得多多向夫子討教聖人之學。”
王夫子得意的捋了捋鬍鬚道：“好說好說，互相討教，互相討教。”
望著王夫子離開的背影，吳夢撇了撇嘴，心道老夫子別得意的太早了，大和尚的儒學未必就比你差了。
三人作了分工，吳夢只教導吳山班的自然，楓橋班的數算、格物，王夫子教導吳山班、蒙學班的識字和儒學，智慧和尚教授吳山班的數算和楓橋班的儒學註解。
吳夢私下裡偷笑，儒學的註解太多，王夫子和智慧和尚必定會有衝突，他等著看好戲。
分班完畢，所有的學生們統一穿著盛隆商鋪饋贈的學子袍，歡天喜地的邁入了課室，翻開他們人生篇章新的一頁。
天禧元年五月初五，端午佳節，大宋民間的百姓多理解為端“五”節，因五月從初一到初五，在宋人眼裡就是端一到端五，故俗稱端五節。
自從來到大宋朝，吳夢過節過的都麻木了，什麼元日、上元、挑菜、花朝、立春、寒食、清明、浴佛、端五、夏至、立秋、七夕、中元、中秋、十一沒錯，大宋也有十一假）、冬至、祭灶……
還有什麼春、夏、秋、東社，吳夢不由好笑，這大宋的百姓為了過上好日子真是花樣玩盡。
大宋放假的規定“冬至、寒食、元正，各假七日，餘勿得過三日。”
還專門規定了寒食節的休假時間“清明前二日為寒食節，前後各三日，凡假七日。”
這些節日再加上旬休，額的乖乖，這一年怕是要休息一百來天。
一年就只有三百六十五天，還休這麼多假，怎麼抓革命促生產，對於想抓緊時間教授學童的吳夢來說就是個噩夢。
真是萬惡的封建社會，吳夢暗暗詛咒道。別人他不好干涉，只能勒令丁睿早晚過來開小灶，不能跟隨其他的學童們一起休長假。
詛咒歸詛咒，節還是得過，端午節從端一就開始了。
林氏帶著四個孩子把周圍幾個村子都跑遍了，買了無數的桃枝、柳枝、蜀葵、菖蒲、艾草紮好後，在自家的宅院、學堂、煤球作坊、蘇州城裡的商鋪都搞了一次祭天。
當林氏帶著一家來學堂祭天的時候，吳夢、智慧和尚、王夫子還有些勤雜幫工，在門口迎接。
吳夢一看丁睿的打扮實在憋不住了，捂著嘴巴偷笑一番。
丁睿的小發髻上用簪子插著一個香包，上面繡著些亂七八糟的繡像，胳膊上纏著用彩色絲線編織的百索，額頭上畫著一隻小老虎，腰間掛著一個紅線摻白線編織的小荷包。
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