複刻石像符文的工作也成為了《撼龍經》期末大考的內容——原定是要參與重開三星堆九號祭祀坑的考古行動，但迫於火燒眉毛的“亞空間降臨”，才不得不推遲。
李筱老師提醒同學們不要高興得太早：九號祭祀坑作為“連山學者的耶路撒冷”，除非在接下來的亞空間降臨中不幸罹難，否則畢業之前是非去不可的——大家很快意識到這裡面的恐怖含義：如果不能趁現在去，就意味著將來要面對亞空間狀態的三星堆！
在鬼神紀元重回人間的時候，去探秘鬼神紀元的墓葬……很難想象能有多恐怖。
因為當前的特殊情況，期末論文不禁止討論，所以到處都是“公開勾兌”的同學。
程玖：“帽子應該指的是‘冠冕’，代表‘鳥’的意象。”
洛書懵圈了一會兒，才反應過來鳥和帽子有什麼關系——雖然她第一反應想到的是雞冠……
一學期艱苦的學習之後，黎鳴霄也不是吳下阿蒙了，已經能夠自然地參與討論：“‘種在地裡’代表‘青銅神樹’？”
“那麼‘人像’代表‘大乘’？”洛書：“或者用珊瑚和貝殼製作的‘眼睛’代表‘混沌’？”
“並不是每尊石像都有眼睛，”程玖指出：“雖然可能是年代太久脫落了，但我覺得還是不要這麼簡單看待的好。”
“或許是兩種石像？”洛書揣測：“假設沒有眼睛的石像代表‘人’‘鳥’‘樹’，正好是其中一個變體）代表‘死亡’的六號符文；那麼有眼睛的就代表‘眼睛’‘鳥’‘樹’，是意義暫且不明的五號符文。”
洛書又提到她觀察到的“符文對稱反義現象”：“六號符文‘死亡’，四十八號符文‘複活’，處於對稱位置；跟五號符文對稱的，是‘眼睛’‘河流’‘不可名狀’組成的四十七號符文‘複現’。”
程玖大部分時候看起來都很困的眼睛難得亮了起來：“應該是‘隔離’。”她快速解釋：“如果說四十七號符文‘複現’是‘用一種空間取代另一種空間’比如常用的‘混沌氣泡’），五號符文就是它的反義，即‘阻止空間的替代’。”
洛書恍然大悟：“維持原本的空間，於是客觀上起到阻止亞空間入侵的效果？”
黎鳴霄提問：“存在兩種石像，是不是意味著存在兩層防護？”
“六號符文‘死亡’，是第二層防護，”程玖給出肯定的推測：“我猜，如果‘隔離’失效了，就會觸發第二層符文，形成一道‘斬殺線’，殺死亞空間生物。”
當然，這些都是純蒙，關鍵還得破解石像背後的符號。但語言破譯這種事，在預知可能的含義和一頭霧水的情況下，效率完全不可同日而語。
三人把石像背後的怪異線條一通拆分，“從結果倒退過程”，很快就找出了不少規律：相比三星堆青銅神像基座上那種極度濃縮的、只有亞空間裡才能看完整版的“四維符文”三維+隨著“觀察者”坍縮到不同狀態的變體），石像背後是一種更“平鋪直敘”的“二維符文”。
怎麼理解呢？打個比方，同樣是一堆圖形，漢字是象形文字，而楔形文字卻從最初的象形文字演變成了表音文字或者兼而有之），因此破譯格外地費勁……
洛書嘆為觀止：即使在神秘學表達的領域裡，也無法脫離一個文明的語言習慣！
