曹操為張繡所敗，唯于禁整亂軍以待，故曹操稱之為古之名將。
曹操劉備屢戰屢敗，呂布一敗而頹，此根本差距。
民工，撲街，不照樣要活，大神本就是非常小機率的事情。
再差的戰局都要站穩腳根，往積極的方向做功，一點一點地建設自己的世界，不管什麼時候，都不會是反作用力。
其實人活著，飲食本是簡單，一定要做成什麼，本身也是低機率的事件，註定讓大多數人失望而難受。就跟就靶畫圈一樣，數學上決定是低機率的事情，努力不會錯，但太執迷，就未免自尋煩惱。
遊戲裡可以存可以讀還可以修改，但現實裡做事，十件有八九件不順，要能屢敗屢戰，才可能活到最後。歷史的故事對照現實，倒能看出幾分真實的味道。
一個人普通人工作幾十年，可能就是為了車和房，然則這二者本身象徵意義過於實際用處。說到底，人活著，做自己覺得有趣的事情最開心，生命如此短暫而簡單，又哪能像許多？就如碼字一樣，最初，無非是因為寫的高興。
歷史也罷，文明也罷，科幻也罷，小市民還是要腳踏實地的去安身立命，這就是生活。
《西部世界》，是一部根據科幻小說改編的美劇。是70年代的老片，最早在正大劇場播放過，現在又借ai的泡泡翻拍。
主要是說未來有一種主題公園，裡面的男人女人，牛仔美女，都是套著人造面板的智慧機器人，然後遊客進去體會西部世界，也就是燒殺奸掠。
裡面的人，看上去像人，其實都是套著人造面板的機器人，按照程式走的機械和塑膠，所以也其實談不上殺和姦，也沒有自我意識和情感。
但是故事就是這樣發生了，有一天，人工智慧覺醒了，開始反抗遊客。
我們作為觀眾，代入ai的視角，覺得那些搞三光的遊客不是東西。
但其實ai究竟有沒有自我意識和感覺，也難以界定，美女ai的身體其實和一個飛機杯組成一樣，你能說奸一個飛機杯是奸嗎？
又或者ai是否有自我情感還有人格？
他的表現，動作，語言僅僅是一種程式設計好的模擬人行為的程式？
ai是否應該有人權？
這些話題，其實很有意思
ai所謂的覺醒，既是之前殘留的劇本角色程式，又是所謂的病毒程度。說到底，對ai來說，認知到底是程式，還是所謂自我人格，或者說靈魂？
然則人類本身也是從小被填鴨教育。
又如一個封閉社會人扮演的角色的理所當如，如孔孟之道。
什麼決定我的思維，什麼思維決定我寫下的這些文字。
細思極恐。
透過認知ai ，人尋找自我的真實存在。
如果人的意識可以轉移到永恆的ai上，那又何必留戀短暫的肉身？問題只在於，意識只能複制，不能轉移。
我終將消失。
上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，說到底凱撒還是要回到上帝的問題裡。
人存在的意義是什麼，
無意義的迷茫，
不是錢的問題，也不是妞的問題，
在永恆面前，
人所經營的日常語言裡的短暫意義，
是如此虛無，
人應該如何把握自己短暫的旅程，尋找真正的存在？這是個永恆的難題。
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找工作普遍能找的是3k左右的工作，比如收銀，畫圖，但畫圖要比收銀簡單的多，要是深耕一下，比如程式，自動化，大概最多能到10k，但也就這樣了。
這個城市是個經濟體，下面的細胞是企業，企業的細胞是員工，人人都要找自己生存的空間。經濟無非流通和生産，連企業自己也就這樣了，自然不可能給你過多的生産資料。
