人大概看到了時代生産力的主題，對網文和娛樂圈都失去興趣。人跟個單，質個檢，車工之類，都是周而複始的機械運動，把人當機器用，到處缺人，然則無聊又不安全，時刻可能被技術更新，以資訊以依託，機械和經濟為載體，是生産力進步的主題。
大概超越了肉麻當有趣的意識行態，看網文書荒，看娛樂新聞也沒有感覺，大概我是不可能追星的。因為對人太瞭解了。
現代人是終生學習，碎片化學習，交叉領域學習。
生活的細節就是習慣，十天沒看的書，多半十年也想不起來看。
知識爆炸的時代，人有資訊焦慮，一不小心就被時代淘汰。
這個時代，時間是很金貴的，有時候看那些故紙堆，未必有用。因為時代瞬息萬變。
人讀書的目的是什麼？你想從讀書裡獲得什麼？看書後你還記得多少？
其實閱讀和思考筆記就是很好的大腦整理，就算你忘了，至少知道去哪裡找。
經營大腦碎片化的靈感和思想，如同一個記憶宮殿。
很多時候我自己看自己寫的東西，都會覺得很有收獲。
一個人認知到什麼是我，什麼是我們，什麼是自己，什麼是人。是一種認知上的自我意識。
常見的方言，就是一種封閉的認知體系。一種自以為的理所當然。
然則我們的時代，認知是支離破碎的，法律和經濟上的獨立讓我們的認知和文化隔離。
網路時代有著千奇百怪的文化，每一個人都可以找到自己的角落，然則人的認知空間是有限的，很多小鮮肉或者新寫手真的很不錯，卻無法在公眾認知裡佔有印象。有ip，就有利益。
就生命的廣義來說，一切困難都是微不足道的。
有的人無話可說，就沒法生活，只因認知溝通出現障礙，瘋子和傻子，也只是認知世界的邏輯出現了問題。
人認知世界，網路和閱讀都能給人截然不同的體驗。
說到底，不同的人認知差別極大，而人往往只喜歡做真正的自己。人閱讀思考，說到底，也只是尋求理解真正的自己。
《天與地》，老鼠倉基金經理和工會主席，現代都市社會生態，吃肉和吃素，無非是一種生存寓言。在都市森林裡，每一個人尋找自己生存的狀態。
《天與地》，其實是講良知和救贖的故事，其實會掙紮，是因為有認知的設定。其實不說五胡的事情，徐錫麟和袁崇煥的死法都是見於歷史的。這就有點像心學了。
所謂心學，有點“不求文字，見於本心”，從自己的本心中尋找自己的真實。據說明治維新後流行於日本。然則找到的本心是什麼，就難說了，那些人自己也有一套自己的邏輯，然則後來做出的事，大家都知道。
人活在世界，為了生存要努力，然則滿足生存後，往往要思考，所以宗教，往往也是精神需要，無論是聖經，論語和佛經，其實都涵蓋了善惡認知的大多標準，所以人人可以在中間找到世界的執行模板。
人往往只能做三流的別人，一流的自己。就好比碼字，我就寫自己這樣的了，若模仿寫，其實也寫不出什麼名堂，還不如寫自己的東東。
我自己的知識結構，其實就本書表達的這樣了。在一定時期內，對生産力有限，所以對老闆就有用。至於再往後的事情，估計我也不趕不上時代變化了，估計我也活不了那麼久。
很多老人經驗豐富，可常有上當，不是不聰明，是因為時代的變化太快，資訊太多，比如年輕時連電話也沒有，怎麼能想到回個簡訊就可能被騙。
我活的幾十年，也許混混資訊，電子，網路，經濟，智慧，也能做個網路介面卡，就好比大學生村官一樣，是個到處都用得上的萬金油，但隨著時代的進步，也會變成老頑固，被時代淘汰。
人可能會有各種意外，瞎掉，癱瘓，痴呆，雖然科學進步可能提供幫助，但最靠譜的方式還是找人合夥過日子。
人的情感也好，情懷也好，形象也好。都是一種意識行態，你看不見他，他卻存在，但卻知道那不是真實，所以佛法認為那些是需要堪破的執迷，並不是真實。
慾望如同半夜起來的白米飯，並不在意味道，只是生存的需要，哪怕白米飯，也能慢慢嚼出味道。
日本戰國第一陰謀家武田信玄，晚年卻入道信佛。作為一個人，最終都要回到思考本心的位置上。
經濟基礎決定上層建築。《天與地》裡六個年輕男女，在四十多歲的時候，一個早死，一個考了精算師做白領生病退休，一個去工會做事選議員，一個做基金經理兼黑股兼追富家女，一個做電臺主持，一個做護士。都要面對婚姻，子女，供車，供房等現實問題。
說到底，心學說人的困惑都來自自己的內心。《水滸》裡李逵天天做那事，他也根本沒有心理負擔。
心學是很適合我們這個ax說的一切崩壞的時代的。因為群魔亂舞，我們所能堅持的，只有自己內心的真實。
我看過太多演繹和真假莫辨，所以有些不以物喜不以己悲。各種情緒都被人像猴子一樣調來調去，難免麻木。真假莫辨，自然心如止水、
說到底，找個合適的工作角色，做個簡單的生活最實在。人人都有必須賺錢的理由，老闆也一樣，你不能幫老闆賺錢，老闆怎麼可能好心給你錢？
時間對我來說，機會成本不多了，專注一個領域，三五年間，安身立命。雖然擴充套件的思維很多領域，但還是需要一個核心的技能做主業。其實現代社會文憑不過敲門磚，大多人不限專業的經營知識和思維。然則hr雖然可以花時間瞭解人，但也需要有讓他了解你的機會。
學校裡有課本和標準答案，然則複雜社會的情況不斷變化，一個人終其一生也看不完圖書館的一面牆。大多數有價值的見識，不在課本裡，而散落在各種文集，論壇，新聞裡。羅胖靠講這些東西，把自己變成了品牌，資源和垃圾，不過放的位置不同罷了。
複雜社會的複雜情況，誰也不知道，一種程式反過來就是一種病毒，你看《經濟法》《合同法》那麼厚，裡面有多少事？福禍相依，利益和風險同在，難說的很。
