這就是驢的幸福生活。
有一個成語，叫“卸磨殺驢”，都是為了活著啊。
活著也就剩下活著這個意義本身了。
也許還有文學。
人喜歡文學，往往是因為別的再也一無所有。
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文字的魅力，在於言之有物，我覺得，我寫的東西，還是有點意義的
寫手為了出頭，各種商業文歷史文爆內幕，我這點東西實在不算什麼，只不過沒有寫成小說形式罷了。
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《溫州一家人》裡講究草根創業，《溫州兩家人》講究行業經濟，經濟理論，國貿規則，和法律知識，國際視野。
天下文章一盤棋。對棋手的要求越來越高。越來越難下。莽莽撞撞，一不小心，都可能成負數。沒有把握，不如不要下場安全。
伏爾泰非常推崇中國古代的科舉制，因為他源源不斷的把最有知識的人集中到管理層，所以這個系統，永遠是最有知識的人的集合，不是一個人，而是一個系統。任何個體都無法對抗這種智慧。
就和白蓮教一樣，永遠會存在。不管是這些人，還是那些人組成，這種制度都會存在。
就如水溶入海一樣，個人只有溶入社會的系統，才得更好的生存。
十九大，開始講“人類命運共同體”，所謂人類的命運，其實很簡單，無非“生存還是毀滅”，帝王將相都無法避免這個問題。
當然作為一個現代社會的市民，倒可以活得很簡單。
因為現代社會的法律，本身就是一種最大的系統。
作為一個自主經營體，可能要面面俱到，但作為一個系統裡的個體，可能只需要做好自己的一個特長，就能安身立命。
而越來越龐大的資料，可能已經不是一個人腦足以處理。房價，股票，資料，會計，稅務，保險，都有專業的認證和知識體系。玩局三國不開掛都難打，何況現實。大多淘寶店就如大多網文，沒有自己的核心賣點，終究泯然眾人。就如同碼字一樣，大量的寫模板化的文字，其實可以在市場上找到大量廉價的槍手，如同批次製造的勞動密集産業知識，大多要換代而亢餘。其實不是最好的權衡選擇，畢竟人的時間和資源有限。
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李佩甫的小說《上流人物》講了一個農家子弟，從當兵開始，做文書，做秘書，最後當上幹部的過程。其間步步為營，走路顧影，察言觀色，綿裡纏針，看的人心驚。
其實別說我考不上公務員，就算考上了，估計我也做不了這種活。高處不勝寒，一不小心說不定更加倒黴。
清清靜靜做個小知識人，可能更適合我的生活。
一樣花心思，我寧可花在研究時代的新技術上，也不想浪費在研究領導的喜好上。
懶懶散散敲鍵盤，可能是我相對幸福感最高的生活方式
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人生活在城市裡，如同螞蟻生活在院子裡。
螞蟻的生命有什麼意義？
無非存在而已。
晚清，辛亥，民國，抗戰，那麼多生命，不比螞蟻脆弱多少，紛紛攘攘，過眼雲煙。誰又問過“螞蟻”的理想。
曾經我徹夜苦思的，無非一個生存空間，心理和生理的。職業和情感的。玩不了心機，又動不了武力，我該怎麼尋找自己生存的位置？
我曾經日夜憂慮的，其實就是不知道自己何處去的一個踟躕罷了。其他也就罷了，自己對世界和對邏輯都沒想明白，那就真的不知所措了。所感受到的，是一個人獨孤的面對自然規則的無所是從的蒼茫。
說起來，螞蟻只有在蟻群裡才有生存位置，但也只是頑童一碗水的災難，人所謂的生存空間，理所當然，在時間和自然規律前，也只是浮雲。人的樣子，思維，情緒，都會漸漸模糊成淡漠，人在城市裡生存的理所當然，也只會化為一種相對的暫時安穩。
多少中國作家筆下，人的生存艱難，一個村子的人地裡刨食，好不容易出一個吃國家飯的人，這就是我們過去的歷史。所謂讀書改變命運，無非有限的條件下的掙紮。社會的進步，可能帶來更多的生産力和更多的希望。把一種相對的固態變成動態博弈。總的來說，一個不斷開放的社會，人會有更多的選擇。
