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至元十九年十二月初九，是文天祥就義的日子。這一天，兵馬司監獄內外，直到柴巿口刑場，全都布滿了全副武裝的衛兵，戒備森嚴：最外一層，是手持盾牌與彎刀的蒙古軍士，密密匝匝地攔阻著街道兩旁圍觀的人群；中間一層，是手執長弓短弩、兩面同時高度戒備著的蒙古射手；走在中間的，前後都是騎著蒙古矮的蒙古鐵騎，各執一面皮製盾牌，背負兩張組合反曲弓和數囊羽箭，馬鞍上豎插一支長矛和腰挎一柄戰斧或馬刀，頭帶鐵制頭盔和皮製護頸，一律身穿絲綢內衣，有的幾乎不被甲，也有的身披輕便的鱗片甲。端的是威風凜凜，見了心寒！去那層層疊疊的韃子中間，正“吱吱呀呀”地行進著一輛囚車，囚車上文天祥昂頭挺胸、毫無懼色；又有五百禦林軍全副武裝地押送著，前呼後擁！
時有上萬市民聽到文天祥行將就義的訊息，自動聚集在街道兩旁為他送行；伍術領著屬下幫眾混雜其間，本待劫了法場，但見韃子如此戒備森嚴，竟無可乘之機，到底不敢輕舉妄動，心道：“畢竟自己一念生，將關乎千人命哪！”
從監獄到柴巿口刑場，文天祥走得神態自若，舉止安詳。臨刑前，有好奇者上前問文天祥道：“丞相與文璧兄弟二人，為何舉止如此迥異？”文天祥不卑不亢、堂堂正正地答道：“我守節不降是為忠君，弟弟保身舍義是為孝養父母和傳承後代；我兄弟二人，忠孝兩全。”監斬官問：“丞相還有什麼話要說？回奏尚可免死，且能立就宰相、樞密使等高職。”文天祥喝道：“死就死，還有什麼可說的！”他問監斬官：“哪邊是南方？”有人給他指了方向；文天祥向南方拜了數拜，道：“我的事情完結了，心中無愧了！”後不再說話，引頸就刑，從容就義。終年四十七歲。
哀哉！“水天空闊，恨東風不借、世間英物。”一代英雄，遽爾長辭，不能達志！
壯哉！“為子死孝，為臣死忠，死又何妨。”為人臣子，忠孝兩全，死得其所！
行刑後不久，俄有詔使止之，然文天祥已死，忽必烈聞之亦不免惋惜說：“好男子，不為吾用，殺之誠可惜也。”遂下詔贈天祥為廬陵郡公，諡曰忠武。
文天祥就義之後，圍觀人群眼睜睜地看著文天祥視死如歸，倒在了血泊之中；一時群情悲痛，萬人齊哭，聲震天宇，說不盡的哀慼。放眼望去，但見其中有捧著頭哭的，有晃著腦袋哭的，有捶胸痛苦的，有頓腳大哭的，有捂著臉哭的，有半蹲著哭的，也有啞著聲兒哭的······眾生百態，哀同形異！
伍術見狀，遞個眼色，幫眾會意，急忙推波助瀾；霎時激起大家失去理智的騷動，有人甚至將要沖進刑場玩命了！可是元軍早有戒備，及時發動三層警衛，強將圍觀人群驅除殆盡；伍術等人寡不敵眾，只好怏怏而退了。
所幸張千載早備得有一木匣，於是冒著殺頭的風險，趁著混亂，偷偷地私藏了文天祥的首級。
次日，其妻歐陽夫人從東宮得旨令收屍，江南十位義士將天祥無頭屍身，薰沐收殮；歐陽氏在為他收屍時，在他的衣帶中發現了他留下的絕筆自贊——《絕命詞》，其序曰：“吾位居將相，不能救社稷，正天下，軍敗國辱，為囚虜，其當死久矣！頃被執以來，欲引決而無間。今天與之機，謹向南百拜以死。”又贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧!宋丞相文天祥絕筆。”
他用生命和詩作，為立國三百二十年的大宋王朝，塗抹了最後同時也是最亮麗的一筆。
後來，元相脫脫修的宋史中這樣評價他道：“我世祖皇帝以天地有容之量，既壯其節，又惜其才，留之數年，如虎兕在柙，百計馴之，終不可得。觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚於生者，可不謂之‘仁’哉。”
歐陽夫人當時蒙江南十位義士相助，奉天祥靈柩葬于都城小南門外五裡道傍，立石碑刻“信公”二字。南人留居燕京者悲歌慷慨以悼挽、置酒醴酹祭文丞相。
張千載後經多方打探，方才得知文天祥夫人歐陽氏的下落，又歷盡艱險，將文天祥的頭發、牙齒、首級，及其生前的部分文稿等送到了歐陽氏的手中。直至助歐陽氏，負其顱骨歸葬廬陵。後來，人們便把朋友之間重情重義的生死之交，稱為“生死交情，千載一鶚。”
回至吉州，擇日破土。恰巧文天祥二弟文璧遣弟文璋、子文升至廣東惠州遷奉母曾夫人靈柩回鄉，與文天祥之柩舟相會於江滸，鄉人驚嘆，以為孝感天地，不期而會。
次年，文璧延請吉水王仁山地師蔔葬文公於富田東南二十裡木湖，其侄兒文升繼其嗣，為搭廬守墓三年，以表孝道。
