第127章 書山
如果以術與道來論證儒家心法與神通的關係，心法是道，神通是術！
董仲舒離去之後，王蠡依然閉目瞑思，老實說，他進入狀態了。
說成悟道或許過份，但絕對理解了去止之法的要義，識海中，靈光蒸騰，若論知識面之廣，怕是聖人也不及他。
前世讀過的文章，今生閱讀的典籍，多數湧現出靈光，又因靈光數量太多，竟團團層疊，在身體裡形成了旋渦。
文界是以神魂進入，身體即為神魂。
這在別人身上，是不可能有的異像，但是王蠡身具陰德、龍氣與兩種山之內氣，全部煉入了神魂，這是旁人所不具備的優勢。
而在文界身體即神魂的狀態下，陰德、龍氣、兩種山之內氣、文氣，甚至神魂中的劍氣進入了二次淬鍊狀態。
如果把第一次的融合視為水和油，是透過類似於攪拌的旋轉將水油混合在一起，是物理變化。
而第二次淬鍊，是改變水和油的結構性質，是化學變化。
不僅僅是神魂在蛻變，一點靈光就代表一個知識點，那點點靈光，連王蠡自己都有種頭皮發麻的感覺，知識量太多了也是個麻煩，好在尚未超出他神魂所能容納的極限，索性也不理會，只按照董仲舒傳下的心法自行去止。
所有人都知道，進入文界的機會難得，如果考不中舉人，這就是最後一次，沒有誰為私人恩怨去惹事生非，均是靜心參悟。
哪怕重術而不重道者，也藉著去止之法推衍神通。
在文界演化神通要比人間便捷，畢竟文氣濃郁，能反哺心靈。
不時就有人興奮的大叫，演化出某某神通，惹來周圍一陣恭賀，然後歸於沉寂。
王蠡沒有刻意去演化神通，他很享受靈光旋渦圍繞神魂旋轉的狀態，有時靈光碰撞，會迸發出新的靈光。
這等於兩個知識點的融匯貫通。
不覺中，三天一晃而過，當董仲舒再來的時候，人人精神矍鑠，狀態好的出奇。
“看來諸位皆有所得，既如此，老夫廢話不多說，都隨老夫過來！”
董仲舒一一掃視，笑著伸手指過。
每人腳底，再次湧現白雲，跟隨董仲舒向前飛掠。
別看書山就在眼前，可是過去尚有數百里之遙。
真到了山腳，那才叫震撼，說成螞蟻面對大象都沒法形容，或可理解為一賈之於滄海！
王蠡身邊，一名紫宸書院的讀書種子道：“諸位可知書山從何而來？乃諸聖先賢，大儒宗師將自己一身所學託寄於此，進而演化出文界。
換言之，書山是文界的根基，凝聚著先輩的學識，我等能來此參悟先輩之學，實是生平之幸啊！”
又一個種子選手接過來道：“此言甚是，不僅僅是文界，仙界也是仙人以靈臺合出來的，其餘佛界、魔界，多是如此。”
“那陰間是何來歷？”
有人問道。
那人道：“陰間天生地養，所謂有陽就有陰，陰間伴隨陽間而生，不過仙佛魔文四界梳理了原始陰間，才有今日之陰間。
其中最奇特的是耶界，此界頗為取巧，凝聚下界萬民的信仰而生，他日若信仰坍塌，必至崩潰，故而耶教中人，被嚴格管控，他們把不同的思想稱為異端，經審判過後，上火刑燒死，我聽書院的老師說，每年都要燒死幾百上千人，可仍有人前赴後繼的去做異端。
