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司馬懿包圍襄平，晝夜強攻，公孫淵糧盡，突圍時戰死。司馬懿入城後，下令屠殺十五歲以上男子七千餘人，公孫淵以下所置官員一律被斬首，又殺死公孫淵部將畢盛及其部屬二千餘人，然後收集屍首築為京觀，在洛陽為質的公孫晃也與妻子一同被曹叡賜死。
自此之後，至西晉末年，公孫氏漸漸衰落，但在幽州，仍不失為地方望族，只是家族聲威與前時相比，可以說是一落千丈，不然也不會與遠來避禍的胡商安氏稱兄道弟。
慕容皝受封燕王建制，慕容儁南下中原稱帝，前燕在當時威震北方，但也因為領土擴張過速，在慕容儁死前，由於妄圖徵發百萬大軍統一天下，窮兵黷武，百姓凋敝，遍地盜匪。
安氏首領安屈在遼東不光與郡望公孫氏交好，還早早投效慕容氏，透過前往代國送嫁，獲許經營草原商路，為了維繫與前燕皇帝的私人關係，又或者說是宮廷影響，還進獻美人入宮，大走上層路線。
這些安氏進獻的美女，從小習練龜茲舞樂，在慕容暐在位時成為宮娥入宮奉侍，其中就包括安屈好友公孫眷的妹妹公孫榮。
石勒在襄國稱王建立後趙，此地西依八百里太行，東、南有洺水、滏水層層環繞，匯入汪洋浩蕩的大陸澤。
而在地利之外，襄國又是自漢武帝時起，最大的鐵官所在地之一，直到唐宋其產量都排在前列。
此外，魏晉時，南、北方都流行青瓷，胎、釉各具特色，襄國就是北方主要產地之一，北朝晚期更因白瓷的創制，形成南青北白的格局。襄國往南是邯鄲，北面依次是中丘、真定、曲陽，分別是河北四大名窯所在。
安氏除了開闢草原商路，販運鹽、鐵、牛、馬獲取重利，還憑藉出身優勢往來雍涼，繼續涉足世代經營的以安息香為主的西域香料。除宗教、醫藥用途外，中國自古以來就流行焚香、薰香，出土文物中，漢、晉的博山爐就是焚香所用，從宮廷、貴族到民間的一般生活，從提供芳香的舒適環境到驅除蚊蟲，無論彈琴、煮茶，還是饗宴、野遊，都是必不可少之物。
後趙時，石勒、石虎叔侄皆尊奉佛圖澄為國師，這位出自龜茲的西域高僧，以神通力吸引王公貴族崇信，又利用宗教力量安定人民，為推行佛教，在其與弟子所經後趙州郡，建立佛寺八百九十三所，安氏商隊隨從奔走獲利頗豐，一掃遷居後的頹勢。
安氏世居洛陽，佛圖澄初至中土弘法時，就曾前往拜會獲得資助，只是不久後趕上劉曜進攻洛陽，安氏北徙遼東避禍，佛圖澄則隱居洛陽鄉間，也結識了年少時的王嘉，此後他吸取失敗教訓，轉而依附霸主傳揚佛教。
後趙大亂覆滅後，安氏投向了前燕慕容氏，一個能搞錢、會來事，又不求顯職懂得分寸的下屬，自然得到慕容儁的信重。慕容儁當時初登王位，正謀求南下，建立威望，佛圖澄死後，手下依託沙門建立的情報網，一部分就掌握在安氏手中。
枋頭之戰前，慕容暐以左僕射悅綰推行改革，清治積弊，核查出隱戶二十餘萬，朝中公卿利益受損，為此視之為仇敵，數月後悅綰就因病暴斃於任上。
當時，前燕朝野風聞此事是太傅慕容評所為，正在平定五公之亂的前秦，派了曹轂、郭辯為正、副使來到鄴城打探虛實。叛亂首領之一的苻廋據陝城向前燕請降求援，前燕范陽王慕容德上疏，推薦以皇甫真、慕容垂為將，分別救援蒲阪、陝城，卻未被採納。
幾乎是在同時，安氏進獻的美女也進入了鄴城宮中，其中年長者十六、七，年少者僅十三、四，而慕容暐也才十八歲，擔任其殿中將軍的安屈，顯然是在打枕頭風的主意。
前燕宮中為太后可足渾氏掌控，慕容暐的皇后也出自可足渾氏，是他母親的堂弟可足渾翼之女，與其是表兄妹關係。已經能夠親政的慕容暐，在王權上自然不甘受到母親的約束，想要透過安氏進獻的宮娥加強自身對後宮的影響、控制。
但慕容暐所不知道的是，因為他下令悅綰進行改革，作為親信的安屈已經因利益的偏向，以及對前燕時局的不看好，生出背離之心，分別與前秦、代國暗通。
悅綰的死就與安氏脫不開干係，這位能臣起初只是過於勞累而病倒，經過調理已經有所好轉，卻因為通竅、醒神的焚香中被人加了料，不明不白的暴卒，由於他之前清查隱戶牽扯甚廣，負責調查的官員，也只草草了事，不願冒險深究。
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