正好對應了三公六正中的其中三正。
當所有的矛頭指向農牧獵三正的時候，讓他們感到了一陣如芒在背。
一開始，他們倡導所有元人參與各種農事活動之中。
但是，時間一久，眾人發現林子大了什麼鳥都有，元人偷懶，邊人也偷懶，而且不少人還會因為食物分配不均勻而發生爭執。
針對這一系列的問題，三公六正元老們不知道經過了多少討論，一個個吵得面紅耳赤。
看著他們因為制度的問題而吵的不可開交，沈明對此非常滿意，這正是他想要看到的結果。
吵得越兇，這代表著眾人對這個問題的印象越深刻，越容易引起重視。
經過半年多的激烈爭論，眾人終於達成了統一意見，那就是採取“井田制度”。
所謂的井田制度就是將土地分成九塊，其中八塊為私有田，另一塊為公有田，每一塊田都由自己負責種植。
井田制度的出現，讓沈明更加滿意，也愈發對元人們的未來充滿期望。
井田制度，不僅僅是對農田進行均分，還會對養殖、狩獵同樣進行均分。
針對養殖、狩獵，採取的是“以田換養”的方式。
就是將自己的土地交給自己的親人進行種植，而自己則進行狩獵、放牧或者養殖。
農田中出產的一成利益歸自己所有，而自己養殖或狩獵來的利益，其中一成也要交給種田者。
在井田制度推行的過程中，造成了許多麻煩，那就是土地分配不均以及公共農田誰來種植的問題。
針對第一個問題，三公六正元老們是有私心的，將好土地首先留給自己人，將貧瘠的土地留給其他人。
對此，沈明表示這並沒有什麼不妥，這樣才能更快的增加凝聚力。
對於公共農田，經過商量後決定，每逢初一、十五這兩天，由元人或邊人集體負責。
其他情況暫時交給那些無根男性來進行管理，所得利潤均歸沈明所有。
土地分完了，每個人都有了屬於自己的領地，雖然可以自給自足，但是在物資交易上，變得比較麻煩。
為了不再採用以物換物這種麻煩的方式，城邦高層一致決定加強貿易流通，採用“貨幣制度”。
自從拓山創造尾幣以來，大大的提升了城邦的經濟貿易流通性，透過以尾幣作為中介物，讓物資的交易變得極其方便。
也正是因為如此，紡織業才能有生存發展的空間，人們會用尾幣來交易這種勞動成果。
而隨著紡織業的發展，率先得到實惠的便是奴隸群體，透過用棉麻製作的衣物進行保暖，大大的提高了嬰兒的存活率。
這讓奴隸們有了喘息的時間，造成在短短几十年內奴隸的數量超過了元人，這也是為什麼在拓山執政的後期能拉出如此龐大數量奴軍的原因。
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