“你也不要有壓力,真到急時,同盟自來。另外你兩位師弟也可隨你調遣。”
“懂了。”宗渡簡短傳音回道。
......
與此同時異常巧合的是,另外一邊的智淨大師,也同樣對楊文興等人交待了一番苦陀寺的底細,三人自然也同樣點頭稱是。
其實就算是智淨不去提醒,在見到宗渡和尚第一眼時,楊文興也感覺到了此僧的不俗之處。
雖然那宗渡和尚掩飾的很好,但楊文興修煉的是雙乘之法,在靈覺方面遠超同輩,不難看出這宗渡和尚的路數。
那宗渡和尚所修本領,應該是少見的鍛體路數,乃是金剛伏魔之道。
不過,他對此有些想不通。
在時下環境,一名人族為何會摒棄自身優勢,去走此種路數?還是說那宗渡,不是人族?
但智淨大師既然沒有特地點明,楊文興也就不去細究這些細枝末節。
在他看來,就算此僧有些許不俗之處,也就與宗法差不太多,他也不覺得這宗渡和尚能對自己產生其他威脅。
這不是楊文興自大狂妄,而是對於自身的實力,有著絕對的自信......
......
渡臺法會也不是隻舉行了一屆,經年下來,誰也難以說清是召開了多少回。
因此在渡臺之上,苦陀的各個佛門道場無論大小,都劃分出了屬於本寺專門落腳的預留區域。
大道場與中、小道場所佔區域的大小,當然不可同日而語,相互之間也涇渭分明,顯得主次有序。
華嚴寺本身乃是七大寺之一,自然也不例外,在渡臺也是有著獨屬於自己的一塊區域所在。
另外,華嚴寺區域左右相鄰的乃是金山寺,大恩寺。當他們一行來到落腳之地時,兩寺的僧人卻還未曾到來。
修行之人在外行走,卻也無多講究。
此地雖然只是露天之所,但各僧卻也不是貪圖一時享受之人,楊文興等人便各自盤坐在地,靜靜等候法會開啟。
華嚴寺來算是較早的一批,在等候一個多月後,苦陀幾乎所有的佛門道場的代表之人,都道達了此處。一時之間,渡臺之上彙集了將近萬僧。
在楊文興眼中,雖然此次規模上無法與上一次的旃檀法會相比,但在層次上不知高出了多少。
為了此次法會,七寺九院每家最少派出了一名七識佛徒做為領隊。另外剩下的中小道場的各家為首之修,最低也是六識佛徒。
此時距離汐道開啟還有將近三四個月。
眾位高僧難得彙集一次,自然少不了論道交流。
當然了,論道交流只是其次,打探虛實,合縱連橫才是根本。
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